أيهما أحسن: أن تقود المــــرأة الســــيارة، أو تركــــــب مع سائـــــق أجنبــــــي؟.

[الريانه]

--------------------------------------------------------------------------------

أيهما أحسن: أن تقود المرأة السيارة، أو تركب مع سائق أجنبي؟.

هذا السؤال صار يطرح في الآونة الأخيرة كثيرا..!!..
قولنا: "يُطرح" بضم الياء المعجمة.. مبني للمجهول، أي أن هناك يفعل ذلك، والمقصود بهم: أولئك الباخعون أنفسهم إذا الناس بقيادة المرأة للسيارة لم يؤمنوا..

قولنا: "في الآونة الأخيرة"..

حصر مقصود، والمعنى: أن هذا السؤال لم يكن يُطرح سابقا..

والمقصود بـ "سابقا": ذلك الزمن الذي بُدء فيه بجلب السائقين: لم يكن يُطرح هذا الخيار الثاني:

- قيادة المرأة للسيارة..

- ولا القول: إن الخلوة مع السائق محرمة..

والسؤال: لم صار يطرح أخيرا، ولم يكن يطرح سابقا ؟..

هل غاب العلم والفقه بالحلال والحرام، فلم يعرف هؤلاء إلا ((..أخيرا..)).. أن الخلوة محرمة ؟؟!!..

يبدو أن الأمر مرتبط بتدرج العمل التحرري التغريبي..

في السابق: لم يكن المجتمع مهيأ ألبتة لقبول فكرة: قيادة المرأة للسيارة..

أما فكرة وجود السائق فهو أيسر، فليس فيه محذور شرعي مباشر، إذ من الممكن تجنب الخلوة بوجود محرم.. لذا لم يحصل عليه اعتراض.. إلا من بعد:

بعد أن تهاون الناس، فصار السائق يذهب بالنساء، في خلوة، إلى كل مكان، وكأنه محرم لهن..؟؟!!..

هنا هب المصلحون يحذرون من سوء استخدام السائق.. وسخر منهم الساخرون، واتهمومهم بالتخلف..؟؟!!..

واليوم حلت مسألة جديدة، هي: قيادة المرأة للسيارة..

ولا بد من مبررات لإقناع المجتمع، فمن مبرراتهم ((.. الشرعية..!!)).. أن الخلوة بالسائق محرمة ؟؟!!.

لنا أن نتساءل قبل أن يسألوا ويعترضوا:

لم سكتوا عند بداية استقدام السائقين، فلم يذكروا مسألة الخلوة؟؟!!..

لم سكتوا بعد ذلك طوال هذه المدة فلم ينطقوا إلا مع الدعوة للقيادة؟!!..

ألا ينطبق على هذا المثال ما قاله تعالى في سورة النور: {ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين* وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون * وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون}..

{ وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين}..

فالقول بأن الخلوة محرمة هنا مفيد لتحصيل الهدف المطلوب، وهو: قيادة المرأة للسيارة.. فلا بأس إذن من الرجوع لهذا الحق، ليس خضوعا لله تعالى وأمره، بل لغاية في النفوس..

طبعا: ليس كل من طرح هذا السؤال فهو بالضرورة أن يكون من هذا الصنف، إذ في كل زمان ومكان هناك صنف حسن النية، ينظر عند طرف أنفه، لا يدري ما يجري ؟؟!!..

ثم...

لماذا هذا الحصر: إما السائق وإما أن تقود المرأة السيارة؟..

أليس ثمة خيار ثالث هو: أن يتولى الولي شأن وليته، فيقضي حوائجها بنفسه، وذلك جزء من واجبها عليه..؟..




ممكن كل من يدخل يطرح رأيه في الموضوع .....

[الزين اليماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع حساس فعلا والحل كان ومازال اللي قلتي علية وهوتولي ولي الامر واذا كان مشغول ووقتة مايمدية فا الحل وجود محرم معى المرأة وينتهي الاشكال وهاذا رايي وممكن اكون غلطان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[San3aNyaH]

السلام عليكم..


لاكون واضحه لم اقراء الموضوع بل العنوان..

في وجه نظري..

انه من الافضل ان تسوق الامراه.. ايش المااانع في ذلك.. لو نتو تتكلمو عن اسلام فالمراه تركب مع ساائق ولا يعتبر محرمها هل يجوز؟

^هذا من حكايت المحرم..

لكن بشكل عاام نعم الافضل لها والاسهل ان تسوق

هذا رائي وشكرااا

^_^

[ابــ shams ـــا]

الاصل في الامر أن المرأة لاتخرج من بيتها إلاَّ لضرورة شرعية
أو لقضاء حاجة أن لم يكن هناك من يقوم بهذا العمل غيرها

وإذا كان الامر كذلك وأنه لابد من خروج المرأة فأنا أعتقد أن الاصلح لها إذا توفرت لها وسيلة إتصال مستقلة أن تقود سيارتها بنفسها فهو أفضل لها من شبهة الاختلاط الاخرين في وسائل المواصلات

هذا ويمكن الرجوع إلى فتاوى ذوي الاختصاص من علماء الامة فهم المرجع


والله اعلم بالصواب

تحياتي وتقديري لك أختي الكريمة على طرح الموضوع

[! Helper !]

ان جينا لوجه نظر اين احسن تقود سياره او تركب مع شخص اجنبي

فهذا افضل ان تسوق

وانا جينا ليش تخرج فالجلسه احسن لان الوي والطيرفه حرام في الاسلام الا للضروره الخرجه

وكل هذه الارئ خاصه وليست فتوء والله اعلم

تحياتي

[revenant]

اشكرك على هذا الموضوع القيم

وباختصار انا مع الخيار الثالث بل انني اعتقد انه الخيار الوحيد

لاننا جميعا نعلم ما وراء الخيارين السابقين

[رضوان]

انا افضل ان تسوق المرأه احسن من ان تركب مع سائق غريب

[دعــــــــــكم]

السسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلام عليكم..
<<<<<<< بيتحنحن
الصلاة على رسول الله
انا من رأيي ان المراه لايجب ان تسسسوق ولايصح ان تسسسوق الا في حالة انه لايوجد لها قريب او صاحب محرم يعرف يسسسوق .. ساعتها نقووول هذه المراة من حقها تسسسوق لانها لايوجد لديها من يسسسوق بها من المحارم وغير هذه الحالة لايجووووز بتاتا البته
اما من ناحية انه يسسسسوق بها غير ذي محررررم فانا افضل ان تموت في البيت خير لها من ان تركب مع غير ذي محررررررم...
بس انا من رايي ان تاتي بسسسسسسواق يكون كبير وطاعن في السن يزيد عمره عن الخمسين عاما مثلاااا..وهذا هو اسلم حل...
هذا ماعندي وســــــــــــــــــــــــــــــــــــــلامتكم

[فديتني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك على هذا الموضوع الذي كان يحب ان نناقشه من زمان
انا برأيي يجب ألا تكبر المسأله لأنها مسأله بسيطه
ورأيي هو أن المرأه يجب أن تقود السياره اذا كان هناك سبب
أما أن تقود المأه السياره لمجرد اللهو فهذا لا يجوز
واعذروني

[المحب]

لى عـودة

[San3aNyaH]

معنى هذا من خلال كلامكم..

ان المراه لا تشتغل؟؟ تجلس في البيت..

الرجاء التوضيح..

لي عوده للنقاش..

[الامير الصنعاني]

الاخوة والاخوات جميعاً
يبدوا لي انهم قرأوا فقط العنوان

الاخت كاتبة الموضوع ريانة بارك الله فيها
ارادت من موضوعها محاججة الذين يقولون على المرأة أن تقود السيارة بنفسها وحجتهم ان الخلوة مع سائق السيارة محرمة

فالاخت تقول لهم
وينكم من زمااااااااااااااان
من اول ما جو السواقين لماذا لم تقولون حرام
الان عندما جاء موضوع قيادة المرأة للسيارة بدأتم تتكلموا عن الخلوة وحرمتها

والمقصد من كلام الاخت
بيان ان مثل هؤلاء الناس لا يهمهم الشرع ولا يهمهم الخلوة ولا غيرها انما يريدون ان يسايروا اهوائهم ورغباتهم ويحشدون من الشرع ما يعجبهم


وكلامها منطقي وسليم

الاخت صنعانية
موضوع قيادة المرأة للسيارة موضوع سعودي خاص
لا علاقة للمجتمع اليمني به من بعيد ولا من قريب
وقد افتى علماء تلك البلاد بحرمة قيادة المرأة للسيارة
وعلة التحريم في وجهة نظرهم ليس القيادة نفسها
انما قالوا ان قيادة المرأة للسيارة يترتب عليها مفاسد ومضار تعود الى المجتمع منها
* اذا قادت المرأة السيارة لا بد من كشف نقابها
* اذا قادت المرأة السيارة لا بد لها من الاختلاط بالرجال (رجال المرور مثلاً)
* اذا قادت المرأة السيارة ستعرض نفسها لمضايقات كثير من الشباب
وغيرها من المفاسد التي ذكروها
وعلى اثرها افتى علماء تلك البلاد بحرمة قيادة المرأة للسيارة

وبهذه النقطة رأيي الشخصي
ان علماء نجد اخطئوا وجانبوا الصواب في هذه النقطة
ففي اجتهادي الشخصي ان مفاسد قيادة المرأة للسيارة ليس من الضروري وجودها ويمكن تفاديها
ومسئلة ثانية مفاسد السواقين الاجانب في السعودية والخدامين والخدامات اشد واعظم فتكاً بالمجتمع السعودي

فارى ان الصواب ان قيادة المرأة للسيارة هو امر عادي جداً (مباح) ليس فرضاً ولا مستحبا ولا محرماً ولا مكروهاً


الاخت صنعانية بالنسبة لنقطة بقاء المرأة في منزلها
الأصل ان المرأة هي ملكة الأسرة تهتم بشؤن الاسرة الداخلية فوظيفتها محصورة في اطار مملكتها (منزلها)
والرجل مكلف بعلاقات المملكة الخارجية من توفير المأكل والمشرب والمسكن والتعامل مع العالم الخارجي لاسعاد اسرته وملكة اسرته

هذا هو الأصل
لكن ليس حرام ان تخرج الملكة من مملكتها لحاجة
مثل زيارة اقارب او اصدقاء
مثل الوظيفة (ان لم تكن الوظيفة حراماً)
مثل طلب العلم
ففي هذه الحالات وغيرها لا بأس ان تخرج الملكة من بيتها
وللخروج ضوابطه من الاحتشام والتستر وغيره

والله سبحانه وتعالى يقول لنساء النبي
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

وعندما تخرج المرأة من بيتها لا حرج عليها ان خرجت ماشية بقدميها او راكبة سيارة طالما وهي ملتزمة بحدود وضوابط الشرع

هذا ما اعتقده وادين الله به انا شخصيا

تحياتي والسلام ختام

[San3aNyaH]

كــــــــــلااامك لا غبااار عليه اخي..

[الفيصل]

الكلام الذي لاغبار عليه

عندي .. يالغاليه

الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر

============


118 عالم سعودي يصدرون بياناً
حول منع قيادة المرأة بالسعوديه




المصدر /

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]*******&task=view&id=1687&Itemid

===========

الآن ..

أنتهى الإمر الذي فيه تستفتيان ..!!

هل أنتم أعلم من علماء الدين ..!!

هل أنتم تعلمتم كما تعلموا ..!!

هل أنتم أكثر خوفً على الإمه منهم ..!!

هل أنتم أكثر رؤوياء منهم ..!!

هل أنتم تتبعون العلماء ..!!

أم هل الإمه ستتبعكم ..!!

أم كل أمه تتبع علمائها ..!!


==========

فإتبعوهم .. يكون لكم فرج ..

فإتبعوهم .. لعلكم تفلحون ..

ولاشك ولاريب ..

أنهم أجتمعوا وأعتصموا بحبل الله

جميعآ ..

فدعونا .. نكون معهم ..

فيد الله مع الجماعه ..

ودمت ياصاحب الموضوع ..

[الفيصل]

..

بسم الله الرحمن الرحيم

بإسلوب أقناعي أفضل :-

ما حقيقة الدعوة لقيادة المرأة للسيارة ..؟؟!!؟؟

- الجواب :

من أراد أن يعلم حقيقة هذه الدعوة فلينظر من الذي يروج لهذه القضية وينادي بها وكفى بذلك دليلا حيا على خطورة هذه الدعوة ..

أيروج لها عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟..

أم إن الذي يروج لها - غالبا -إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟






-------------------



يا أيها الرجل المريد نجاته=اسمع مقالة ناصح معوان

كن في أمورك كلها متمسكا=بالوحي لا بزخارف الهذيان

وانصر كتاب الله والسنن التي=جاءت عن المبعوث بالفرقان

وتعر من ثوبين من يلبسهما=يلقى الردى بمذمة وهوان

ثوب من الجهل المركب فوقه=ثوب التعصب بئست الثوبان

وتحل بالإنصاف أفخر حلة=زينت بها الأعطاف والكتفان

واجعل شعارك خشية الرحمن مع=نصح الرسول فحبذا الأمران

وتمسكن بحبله وبوحيه=وتوكلن حقيقة التكلان

والحق منصور وممتحن فلا=تعجب فهذي سنة الرحمن

وبذاك يظهر حزبه من حربه=ولأجل ذاك الناس طائفتان

وأخيراً :-



فلا تكتب بكفك غير شيء=يسرك في القيامة أن تراه



ودمتم .. بحفظ من لاتضيع ودائعه ..


أخوكم // الفـيــصل

..

[الفيصل]

:confused:

هاه أقتنعتم

<<------- ينتظر من أربع ساعات .. ولم يجد لفتة نظر ..!!!

[دعــــــــــكم]

كم باتدي اذا اقتنعت ...؟؟
اخووووووووي احنا مقتنعين ومافي داعي تقلق حالك ..
كنظره عااااامه لايصح للمرأة ان تسوووق ابدااا...الا في حالة الضروروة..وساعتهااا لكل حال مقال.

[الفيصل]

كم ... أممممم:oh:

أعطيك دعوه بالتوفيق لك .. من أمي في ثلث الليل الإخير

ومشكور على الفته الكريمه .. يا أختي الكريمه // دعكم

ولكن .. أسم الموضوع :-

أيهما أحسن:
أن تقود المــــرأة الســــيارة، أو تركــــــب مع سائـــــق أجنبــــــي؟.


وقد أتيت بالفتوى لتحريم قيادة المراه ... قطعياً ..


وذلك بمثابة .. قطع الشك باليقين ..


هذا كل ما أردة أيصاله .. عبر التعقيب السابق ..


ودمتي بحفظ الله ورعايته ..

[دعــــــــــكم]

الفيصل كلااااامك حلو ويجنن ... وبصراحه انا احترمك وارتاح لكل مواضيعك وتعقيباتك .. وعسى الله يجعلها لك في ميزااان حسناتك..
بس خربتها انك قلت اختي الكريمه .. وانا يا سيدي اخوووك الكريم..
<<<<<<<<<< هي از مااااان
تحيااااتي يا ايهااا الفيصل

[الفيصل]

العذر من الله .. ثم منك ..

ويقولون الإعراب :-

{{ الي مايعرفك يجهلك }} ..

وأن أخطئت بعد اليوم .. فإعمل بي مابدالك ..
فإني لك .. العصاء التي تتوكئ عليها ..

ولكن لاتشج رأس أحد الإعضاء بها:) ..

أما أنك ترتاح لي .. فإيضاً قالت الإعراب :-

{{ الـقلوب شواهد .. وعند بعضها }} ..

فلا حرمنا الله تشجيعك .. الذي أفتخر به .. وبك قــبله ..


الإعراب :- أخوانك في الله البدو:)

[San3aNyaH]

اخي فيصل !!

مافهمت قصدك..


لماقلت هذا : ::

أيروج لها عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟..


أم إن الذي يروج لها - غالبا -إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟

يعني انت معارض هذا الفكره..

يعني الي يروجو للفكره هم اناس ليس لهم علم بالدين..
يعني الكفااار اثرو عليهم ونسيو ماقال الله ورسوله..!!!!!!!

غربيه!!!

يعني انت تفضل خروج المراه مع سائق احسن من ان تسوق

اخي فيصل ...
انت في كلامك استدليت بكلام 118 شيخ ان السواقه حرام..


وليش ماذكرت العلماء الي حللوهااا??!!!...

look at this brother..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

inshallah it will work..


المسئله لا زالت مختلفه عليها بين العلماء



كلامك الذي كتبته طالع يدل على انك حرمت سواقت المراه من طريقت الاسلوب الذي قلته..

!!!!

ta7ytee ^_^

[الفيصل]

:( :( :(

ماكان ضني بك هكذا .. ياصنعانيه ..
فقد عرفتك .. ممن يفهم بالإشاره ..


فإسمعي يا أيتها البيبه // صنعانيه ..

ما أتيت به .. فتوى .. سعوديه بالشكل الضاهري والداخلي ..

فعندنا .. كما أفتى العلماء .. حرم ومنع قيادة العلماء ..

{{ 118 عالمً سعودياً }} .. الفتوى أعلاه ..

وأيضاُ عندنا .. بالإنظمه السعوديه مثلاً :-

يمنع سفر المرئه السعوديه على الطائره بدون محرم ...
فعندما تإتي المرئه لشراء التذكره .. فلابد أن يكون معها المحرم

حتى تتم عملية قص التذكره:)

وأيضاً يمنع سفرها على السياره بدون محرم ..
فمثلاً عندما تمر سيارة العائله بجوار نقط التفتيش على خط السفر ..

يطل العسكري برأسه .. ليرى المحرم :)

والآ أوقف السياره .. حتى حضور المحرم:)


اي بكلتاء الحالتين .. ممنوع

قيادة المرئه منع والحمدلله .. وسفرها من قبل ذلك لاعليه نقاش ..


================================

أما الفتوى التي أتيتي بها ..

أكيد أوافق عليها .. وسيوافق عليها العلماء السعوديين 118 وكل عاقل ..

لماذا ..؟؟

كل الدول غير السعوديه .. مثلً دول الخليج ..
لايمنع قيادة المرئه ..

فهل الإفضل قيادة المرئه .. أم ركوبها مع ذي غير محرم ..

أكيد قيادتها .. وفي ذلك درء للمفسده كبير ..

==============================

هنا نصل لقول ملخص :-

الفتوى للعلماء السعوديين تخص السعوديه خاصه
وكل دوله تطبق تتخذ من الشريعه دستوراً لها ..

============================

ولو نظرتي بتإمل الدوله السعوديه .. أفضل من غيرها
لتمسكها بتعاليم الإسلام ..

==========================

ولذلك أفتو العلماء خارج السعوديه بقيادة المرئه ..

لعدم منع نظامهم الدستوري ركوبها مع اللإجنبي

=======================

أكيد فهمتي الفكره تماماً .. وتحياتي

[الفيصل]

اخي فيصل !!

مافهمت قصدك..




وليش ماذكرت العلماء الي حللوهااا??!!!...

look at this brother..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

inshallah it will work..


المسئله لا زالت مختلفه عليها بين العلماء



كلامك الذي كتبته طالع يدل على انك حرمت سواقت المراه من طريقت الاسلوب الذي قلته..

!!!!

ta7ytee ^_^




ههههههههههههههه

الله يهديك .. ويستر عليك يالغاليه ..

أرجعي للرابطه التي وضعتيها .. وأقرائي الفتوى جيداً .. بارك الله فيك


أقتباس من آخر الفتوى التي أتت بها صنعانيه (( نصياً )) :-

{{ look Belize }}


أما قول السائل : وما رأيكم بالقول : ( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ )

فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر ، وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما .

واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة و الضجة حول قيادة المرأة للسيارة ، و الضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها .


وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون برايتنا . قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود
الفضيلة إلى قيود الرذيلة .


مع الأخذ في الاعتبار أن فتوى العالمين الجليلين كانت لنساء المملكة فقط لا لعموم نساء الأرض.

قال فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء السعودية:
وهذا إنما ينطبق تمام الانطباق على بلاد الحرمين ، وأما ما عداها من البلاد فإنه يرجع إلى علمائها الثقات الأثبات؛ فإنهم أعلم بأحوال بلادهم.

والله أعلم.

(( نصياً .. بدون زياده ))

inshallah it will work


============================



هل تعلمين من هم العلماء الذين أحلوا القياد ..؟؟!

المفتي الإول بنفس الرابط الذي أتيتي به :-

1-الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي ـ من علماء سوريا ..!!

هل أنتي صنعانيه أم شاميه:) ..؟!

الا تعلمين أن علماء اليمن والسعوديه دائماُ متفيق وموحدين لفتواهم ..!!
فهل ستتركين علماء الجزيره .. وتستمعين لعلماء الشام .. ^_^

**فعليك بإتباع علماء اليمن الإجلاء .. كالشيخ الدكتور // عبدالمجيد الزنداني ..
الذي عرف بتمسكه بعلماء رحمهم الله ابن باز .. ابن عثيمين .. وغيرهم من أأمة المعروفين بالتقاء ..

2- فضيلة الشيخ يوسف أبرام ـ عضو المجلس الأوروبي للإفتاء ..!!

(( هاه صنعانيه الله يرحم والديك لاتقولين أنك من باريس .. بانسوار:) ))

** مثلاً هناك أثنتين من الفتوى .. واحده من السعوديه والإخرى من باريس
هل ستتبعين الإقرب لإرضك ولشعبك وذلك لقرب العادات التي حكمت أهل الإرض ..
ولكن لاتقولين سإتبع الفتوى الفرنسيه لإن ريحها زين:) ..

3- فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الفتاح عاشور ـ من علماء الأزهر ..!!

عرف بفتاويه أحاديه الجانب ومساندته لفتاوي الطنطاوي الظالمه للمسلمين
فعرف الطنطاوي بإحلية نزع الحجاب بفرنساء وعرف عاشور بمساندته ..

الم يظلم الطنطاوي كل المسلمات العفيفات بفرنساء ..!!

الآ تتابعين الإخبار .. لتري كيف
فصلت النساء العربيات بسبب قرار نزع الحجاب
الذي ساعد فرنساء فيه الطنطاوي وعاشور وباقي الحشو ..!!

فهل تسمعين لعالم وافق وساند لفتوى أحلت بنزع الحجاب :(


فقط الرابط يحمل الثلاثه أعلاه
أحلوا وأباحو القياده للمرئه
وأحد الثلاثه أوربي ..!!

=====================================


ثانيا فتاوى المانعين من نفس الرابط لصنعانيه :-

فقط نورد أسمائهم .. والفتاوى بالرابط

1- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -

العلامه شيخ الإسلام .. يإتي بفتوى ونإخذ بغيرها:confused:

حقاً .. أمركم عجيب .. لاتتحاورون بغير علم ..

2- فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ

العلامه الشيخ العبد الزاهد .. الذي هز خبر وفاته أرجاء العالم الإسلامي
يفتي بتحريم قيادة المرئه .. ويإتي عوام المسلمين .. يقولون هناك فتوى تحل ذلك

حقاً هزلت ..

3- فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء السعودية .

الكل يعلم من هو المنجد .. وتعريف المعروف غير لائق ..

===========================================

فهناء أختي الحبيبه // صنعانيه ..

6 فتاوى

ثلاثه تحرم وثلاثه تحل .. فقط بالرابط والرابط الآخر 118 عالم يحرمون القياده ..

ومع العلم .. العلماء الذين أحلوا ذلك .. بعيداً كل البعد عن الجزيره العربيه ..

وأحدهم بإورباء .. فهل ستتبعين عالم أوربي .. أم عالم عاش بكنف مكه ..!!!


================================

لن أطيل .. ولكن أنتظر تعقيبك .. حتى يتسنى لي العوده

وتحياتي يا أستاذتي الفاضله ...

[San3aNyaH]

thnx faisal I read it


bss hatha alkalam '3yr mogna3..

^_^

I will be back

[@@@الشادي@@@]

اولا يعطيك الف عافيه اختي الريانه على موضوعك اللذي يلامس الواقع

ثانيا اخي الفيصل رعاك الله

كلامك وحوارك مقنع تماما في كل مواضيعك التي مررت عليها

وفي هذا الموضوع ايضا انا معك قلبا وقالبا ولا اخالف علماء السعوديه الاجلاء ومن ناصرهم في هذا الامر لكن لي نظره في هذا الموضوع وليست من باب الفتوى بل لا تمت اليها بصله ، انما اللذي رأيته في هذا الموضوع والذي بينت فيه الاخت ريانه جزاها الله عنا خيرا كيف سكت المسلمون وخصوصا في دول الخليج عن دخول السائق من الاساس الى المجتمع سواء المسلم وغير المسلم ، وكيف تفشت هذه الظاهره وبحجة ان المرأة تسوق افضل من الخلوه بالاجنبي ، هو منطقي لكن ما كان المفروض ان يأتي بالاجنبي من الاساس لو كان هناك وعي ونظره بعيده في هذا المجال ،، اما وقد وقع الفأس في الرأس واصبح واقع الحال من المحال التغيير فيه فقياده المرأه للسياره في حدود ضيقه وفق ضوابط معينه ارحم واصلح من خروجها مع السائق الاجنبي ، وما حصل في السعوديه بهذا الخصوص يخص المملكه فلها موقع ومكانه مختلفه تماما عن بقية البلدان الاسلاميه بحكم وجود الحرمين الشريفين فيها وهي قبلة المسلمين الاولى فينظر اليها نظره خاصه ، واما بقية البلدان والتي اصبحت قياده السياره فيها واقع ملموس لا مفر ولا مناص منه تختلف وجهات النظر فيها ففي قطر على سبيل المثال تقود المرأة السياره ولكن ليست كل أمرأة تتقدم بطلب الحصول على رخصة القياده تحصل عليها بسهوله ، فهناك لجنه مختصه تحقق معها لماذا الرخصه وتتحق من عده امور أولا عدم وجود اب او اخ او محرم يقوم بتوصيلها ، موظفه او غير موظفه ولا يوجد في عقد عملها ما يشير الى تكفل جهة العمل بالمواصلات ، المرأة المطلقه والتي تعيل اسره وليس لديها اولاد في سن الرشد ، وامور عده لا تأخذ الرخصه الا ان تجاوزتها خلاصة الكلام أن قيادة المرأه باتت امر واقع وانما نحاول قدر الامكان الحد من ظاهره النساء اللآتي يأخذن الرخصه للتباهي والاستعراض كما يحدث في كثير من دوول الخليج ومن ضمنها قطر طبعا (( الواسطه )) وانا اذكر الاخوه والاخوات اللذين يطلعوا على كلامي انه سوف يحدث عن قريب وليس ببعيد لف ودوران في المملكه العربيه السعوديه على هذه الفتوى وتعديلها وترويضها وتليينها الى ان تصبح جاهزه للتغير وتحصل المرأه على رخصة القياده فتغيير مناهج التعليم اول واهم ركيزه اهتم بها اعداء الاسلام ونجحوا فعلا في الحصول عليها فلا نستبعد تغيير امر اقل اهمية من اللذي حصلوا عليه ،

اسف على الاطاله هذا ما رأيته والعلماء براء مما اقول رأي شخصي والله اعلم

ودمتم سالمين

[h7mdan]

اقووول رااي بكل شفافيه ومنظقيه اقرب ما يكون الى عقل الاخوه والاخوات عل اذا قدر الله بحادث مروري او عطل فني في السياره بمن سوف تستنجد المراءه

وان قيادة المراءه للسياره بحد ذاته خطاء بعينه حيث وانه يقود الشباب الى الاهوا ومن المطنق ان احدنا لا يريد ان يرى اهل بلدته او مجتمعه بهذا المنظر


وليوفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

وانشاء الله لي عوده للتعقيب


تحياتي

[San3aNyaH]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز الفيصل..

الله يهديك ويهديني..

اول شي انت لما بتقول هل انا صنعانيه ام شاميه ام باريسيه ^_^ ؟؟؟؟؟؟

اكيد صنعانيه ..

انت قلت : الا تعلمين أن علماء اليمن والسعوديه دائماُ متفيق وموحدين لفتواهم ..!!
فهل ستتركين علماء الجزيره .. وتستمعين لعلماء الشام .. ^_^

من قلاك ان العلماء اليمنيين متفقين مع العلماء السعوديين!

فالعماء السعوديين معروف عليهم اذا احد عاارضهم او لم يتفق معهم في شي يعتبره كافر!!! ويضنون ان مذهبهم هو لاصح ونحن جهلاء بالدين

بس اخي فيصل مشتيش اطول الكلام شختصر لك..

السواقه للمراه مش حرام! وعلماء اليمن من ضمنهنم..

العلامه الكبير حفظهم الله واطال الله في عمرهم .. سيدي حمود بن عباااس المؤيد وايضا سيدي محمد المنصور..

قالو ان كااانت للضروره!!!! فلااا ماااانع في ذالك!!

وايضاا اخي العزيز الفيصل.. يعني هل تعتقد كل العالم ولا نقول كل العالم الاسلامي خاطئ!!!! لان السواقه عندهم مش ممنوعه!!

الدين يسر وليس عسر!!!!!!!!!!! وانت من طريق كلامك جعلته عسر!!

اخي انت كلامك الاتي والذي كان من ضمن ما قلته اراه غلط!!!!!!

مثل::::
أم إن الذي يروج لها - غالبا -إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟

فانت!! جبتها بطريقه خاطئه!..

بس لم اطيل في الحديث لاني متاكده انك لم تستطيع اقنااعي ولم اقنعك..

وشكرااا وتحاااتي ^_^

[الامير الصنعاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

بداية العفو على التاخير فقد كنت في سفر ولم استطع رؤية الموضوع الا الان

ثانياً:-
الاخ الفيصل :-
اسمح لي ان اقول لك لقد حدت وخرجت عن المنهج الصحيح
بل واصبحت تنهج نهج المتصوفة وغيرهم من اتباع الفرق المنحرفة
اكيد انت الان مستغرب من كلامي ومش مصدق لكن ساقنعك وبسهولة
انت في أول رد لك جئت فرح مسرور تكبر تظن ان لديك الحجة الدامغة والقول الفصل في المسئلة
فما هي حجتك ؟
حجتك ليس كلام الله ؟
حجتك ليست كلام رسول الله؟
حجتك الكثرة والعدد من العلماء الذين قالوا بشيء ما
والاستحجاج بالكثرة والعدد (118 عالم) هو منهج الضالين
ولو كانت الكثرة يا اخي الكريم معياراً لكان الكفر هو الحق
فالكثرة يا اخي الكريم لا تدل على حق ولا على صواب وان دلت على شيء فغالباً ما تدل على الباطل
قال تعالى
((وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك ))
وكما تعلم يا استاذ الفيصل
كيف كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في عهده وحيدا فريداً منبوذ من كثير من علماء ذاك الزمان خصوصاً علماء السلاطين الذين تسببوا في سجنه

وانا شبهتك بمنهج المتصوفة بالتحديد
لأن الصوفية هم اكثر الناس احتجاجا بالعدد والكثرة
فعندما حاججهم العلامة الفاضل الامير الصنعاني (محمد بن اسماعيل) في مسئلة بناء القبى على القبور وافحمهم من كتاب الله وسنة رسوله
حاججوه هم بالكثرة وما عليه الناس والقبة التي على قبر رسول الله منذ زمن بعيد وعلماء الاسلام يرونها على مر تلك الازمان وما اعترض منهم أحد

فهذه نقطة يا اخي الفيصل لا بد ان تنتبه عليها الخصها لك بالتالي
ليست الحجة في الاشخاص
وليست الحجة في العدد
الحجة فقط في قال الله وقال رسوله فبها حاجج
وإلا فانت مقلد متبع لعالم ما
والمقلد ان جاز له التقليد فهو يجوز له لجهله وعجزه عن معرفة الصواب فعندها يقلد من يثق به
لكن المقلد لا يجوز له مناقشة وماحججة غيره
لأنه ما قلد الا لجهله فالجاهل لا يتكلم
فان كنت تقلد ال 118 عالم سعودي فلا لوم عليك ان شاء الله لكن لا تلزم غيرك بتقليدك

اخي الكريم
اياك ثم اياك ثم اياك ان تقول لي ان ال 118 عالم سعودي هؤلاء علماء ثقات ووالخ
فيجب ان تعلم
1- ان كل فرقة تعتقد ان علمائها ثقات ولا يقولوا شيء الا بدليل وحجة فلذلك يقلدوهم
2- بافتراض صحة ما عليه هؤلاء العلماء فليسوا معصومين من الاجتهاد الخاطئ

تحياتي والسلام ختام

[الامير الصنعاني]

الاخت الفاضلة صنعانية
لي تعليق بسيط عى جملة من جملك الا وهي
============
فالعماء السعوديين معروف عليهم اذا احد عاارضهم او لم يتفق معهم في شي يعتبره كافر!!! ويضنون ان مذهبهم هو لاصح ونحن جهلاء بالدين
============
فعندي بعض الملاحظات
1-قولك العلماء السعوديين :- في حقيقة الامر انتي تقصدين علماء نجد والحجاز اتباع الفكر السلفي او ما يسمى بالوهابية (انا شخصياً لا اسميهم سعوديين واعتبره منقصة لهم نسبتهم الى ال سعود ودولتهم)
2- اختي الكريمة انا يمني ولدت وتربيت بصنعاء
اتفهم كلامك جيدا واعرف ان كثير من اهل اليمن يقولون بكلامك
ان علماء نجد (السلفيين او الوهابيين) يكفرون من خالفهم وشداد في الدعوة ومنفرين وووالخ
بس صدقيني اختي الكريمة اليك القول الحق في المسئلة
* المنهج السلفي نفسه بريء من تهم التكفير والتشدد والتنفير بل بالعكس المنهج وسطي جداً ولين جدا متخلق باخلاق السلف الصالح السابقين واخلاق رسول الله
* كثير من علماء المنهج السلفي اطيب واطيب واطيب مما تتصورين ولو تسمعين كلامهم بتستغربي تماما وراح تقولين معقولة هذولا السلفيين بهذه الطيبة والاخلاق
وعلى سبيل المثال العلامة الفاضل رحمه الله عبد العزيز بن باز
هذا الشخص لم اسمع ولم ارى الين ولا اطيب منه في البيان والتوضيح وهو من اهل الخير
وكذلك العلامة الفاضل محمد بن ناصر الدين الالباني رحمه الله
* لكن يا اختي فيه ناس محسوبين على الفكر السلفي واسلوبهم مش كويس نهائياً خالفوا منهج السلفية واصبحوا شديدين في التعامل مع بسطاء الناس من العامة والدعاء يفسقون هذا ويضللون ذاك
ولكنهم خدام وعبيد للحكام خصوصا ال سعود
وامثال هؤلاء على سبيل المثال
شيخ اسمه ربيع بن هادي المدخلي
وكذلك الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وعفى الله عنه ربما سمعتي عنه فقد كان يسكن صعدة
الشيخ مقبل في اسلوبه شدة وقساوة في بعض الاحيان اراها تتجاوز حدودها الى حد كبير

وبعطيكي مثال
الشيخ مقبل الف كتاباَ اسمه المخرج من الفتنة
ووصل هذا الكتاب الى الشيخ ابن باز رحمه الله فوصفه بأنه المدخل في الفتنة

* يجب ان تعلمي اختي انه فيه اشاعات كاذبة ايضاً
بعضها اكاذيب محضة على الفكر السلفي
وبعضها تضخيم وتكبير ومبالغة لا اساس لها من الصحة
على سبيل المثال
الاشاعات الكاذبة التي تقول ان الشيخ مقبل الف كتابا اسمه
الصواعق لمن اكل بالملاعق
وكذلك الاشاعات الكاذبة ان الشيخ مقبل افتى بحرمة حلب البقر وحرمة اكل الجزر

فالخلاصة يا اختي
الفكر السلفي بريء من ما نسبتيه اليه
وصحيح فيه بعض التجاوزات من بعض المحسوبين على الفكر السلفي لكن هذه التجاوزات موجودة عند كل الناس
وبضرب لك مثال
في حارتنا في صنعاء
توفي رجل معروف في حارتنا وجاء في التعزية الشيخ الفاضل حمود بن عباس المؤيد حفظه الله
وعند صلاة العشاء كان الشيخ حمود في مسجدنا فاستحى امام مسجدنا ان يصلي بالناس بوجود الشيخ فطلب من الشيخ حمود ان يؤم بنا لصلاة العشاء
فتقدم الشيخ حمود وأم بنا
وقدر الله عز وجل ان يسهو الشيخ حمود في الركعة الاخيرة لينسى سجدة كاملة فتحصل بلبله بهذا السبب فيعيد الشيخ صلاة العشاء كاملة
وطبعاً الشيخ حمود من علماء الزيدية
وشباب واهل المسجد من اهل السنة
فبعد البلبة قام احد الزيود في المسجد يصيح بغضب ويقول انتم صلاتكم باطلة انتم ما تقولون حيا على خير العمل بالاذان وتضمون ايديكم في الصلاة بل من شدة غضبه وصفنا باننا لسنا مسلمين
فتكلم الشيخ حمود بن عباس وهدئ الناس وتكلم في ان اهل السنة الذين لا يقولون حيا على خير العمل في الاذان ويضمون ايديهم في الصلاة مسلمون
فالمقصد يا اختي
الشيخ حمود رجل صاحب اخلاق واسلوبه جدا طيب وكلامه عذب ساحر
لكن فيه بعض المحسوبين على الزيدية اصحاب عصبية ينبذون غير الزيدية
فمن الظلم ان نحاسب الزيدية على هؤلاء ونتناسى امثال الشيخ حمود
ونفس الشيء للفكر السلفي
من الظلم ان نحاسب السلفية على كلام المدخلي ونتنانسى ابن باز مثلاً


اخر شيء اقوله لك
الفكر السلفي ليس خاصاً بعلماء السعودية ولا حتى بالشيخ محمد بن عبد الوهاب
واذا ما تكلمنا على اليمن مثلاً
فهنالك الكثير من علماء اليمن اصحاب فكر سلفي على سبيل المثال
العلامة السيد الفاضل الامير الصنعاني
وهو محمد بن اسماعيل الكحلاني من نسل الحسين عليه السلام
وكذلك العلامة الفاضل محمد بن علي الشوكاني رحمه الله
وهؤلاء من علماء اليمن حوالي قبل 300 سنة
وكلهم نشئوا نشئة زيدية
وكذلك في زمننا الحالي
القاضي العمراني حفظه الله

[الامير الصنعاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أخي الكريم الفيصل بخصوص كلام العلماء ال 118 إليك تعليقي

مما لا شك فيه ولا اعتراض عليه أن أعداء الإسلام من يهود ونصارى ومشركين وعلمانيين وملحدين وغيرهم يتكالبون على الإسلام وأهله
ويمكرون ويكيدون لهذه الأمة
وقد بثوا سمومهم وخبثهم في امتنا ووجد في امتنا من أصيب بسمومهم وانخدع بحيلهم

ومما لا شك فيه أن إثارة موضوع قيادة المرأة للسيارة في ارض الجزيرة العربية وتكبير الموضوع بهذا الشكل هو من ضمن مكر وكيد أعداء الله

يسعون من وراءه إلى إخراج المرأة في ارض الجزيرة العربية خارج بيتها لتكون ماجنة في هذا المكان أو ذاك وشبه عارية هنا أو هناك

ومن مكر وكيد هؤلاء أنهم يبدؤون بخطوات تدريجية خبيثة لا ينتبه لها العامة
فبداية ينادون إلى أمر جائز شرعاً عند بعض أهل العلم
وما أن يحصلوا على هذه حتى يتوسعوا ويتوسعوا ليخرجوا من دائرة الشرع تماماً
هذا شيء اتفق معك فيه يا أخي الفيصل
وإنما اختلف معك في كيفية التعامل مع كيد هؤلاء الكفار

فأنت كأنك تقول
بما أن الكفار يدعون إلى أن تقود المرأة السيارة فهذا دليل على أن قيادة المرأة للسيارة أمر مش كويس وغلط ومش صح ولو احنا نفذناه نكون سايرنا أهواء الكفار

أما أنا فأقول
بما إن الكفار يستغلون نقطة حرمان المرأة من قيادة السيارة ومن خلال هذه النقطة يسعون إلى تمييع المرأة
فلماذا لا نقفل الباب امام هؤلاء الكفار باعطاء المرأة حقها الشرعي الكامل ومن ضمنه قيادة المرأة للسيارة بالضوابط الشرعية وقتها ما بيقدروا يتسخدموا مسئلة قيادة المرأة للسيارة لبث سمومهم
بينما انتم في المملكة بسبب منعكم المرأة لحق شرعي لها بتعطون الكفار منفذ لبث سمومهم في مجتمعكم


والعلماء ال 118 الذين ذكرتهم في بيانهم اشياء غير منطقية ولا مقنعة
واليك بيان وجهة نظري المتواضعة
العلماء المذكورين قالوا بحرمة قيادة المرأة للسيارة وحجتهم الوحيدة هي درء المفاسد
اذاً هم مقرون ومعترفون بان القيادة في اصلها جائزة
والان نناقش المفاسد التي ذكروها في بيانهم
المفسد الأول:- كثرة خروج المرأة من البيت وعدم القرار فيه
بصراحة كلام غير منطقي وخارج نطاق الموضوع تماماً
اذ ان المرأة يمكن ان تخرج من بيتها بسيارة او بدون سيارة فلا اجد علاقة قوية بين كثرة خروة من بيتها وبين قيادة المرأة للسيارة
ثم الخروج وإن كثر طالما انه ملتزم بضوابط الشرع مثل الحاجة و اذن الأهل والحجاب الشرعي وغيرها من الامور فلا بأس به
وهذا شيء نسبي يختلف من امرأة لامرأة وحتى للمرأة نفسها يختلف باختلاف الظروف والوقت
فاعتقد ان هذا المفسد مبالغ فيه

============

المفسد الثاني :- ما يترتب على القيادة من تبرج وسفور وخلع لحجاب المرأة
كلام برضو غير منطقي ليش؟
لأنه ما دخل قيادة المرأة للسيارة بالسفور وخلع الحجاب؟
عندنا في اليمن مثلاً
المرأة بتسوق بنفس اللبس اللي بتخرج فيه متسترة متحشمة ومنقبة ومثلاً ان حصل سفور فالحرام هو السفور
اما هذا الكلام فيشبه كلام كفار قريش
عندما كانوا اذا ولدت لهم انثى دفنوها
ليش يا كفار قريش تدفنوها ؟
من باب درء المفاسد التي ممكن تحصل لو الانثى تربت وكبرت
=============

المفسد الثالث :- تصوير المرأة حيث إنها ستلزم باستخراج رخصة قيادة للسيارة
هذا مفسد بس يا أخي الحبيب واستاذي الفاضل يمكن تفاديه بحلول اخرى
كثيرة مثل تكليف نساء لهكذا مهمة كما هو الحال في المطارات مثلاً حال التفتيش او ما شابه

========
وهكذا الحال يا اخي مع بقية المفاسد
ولي سؤال بسيط
لماذا لا يقول هؤلاء العلماء يجوز للمرأة قيادة السيارة بوجود محرم معها في السيارة وبهذا نتفادى المفاسد التي ذكروها
لماذا يحرمون قيادة المرأة للسيارة
استغرب واتعجب
ويزداد استغرابي وتعجبي عندما اجدهم يسعون جاهدين في اختلاق الاحتمالات البعيدة والنادر حدوثها وجعلها مفاسد في مسئلة قيادة المرأة للسيارة
بينما مسئلة الخدامين والسواقين لم نسمع منهم اختلاق هذه الاحتمالات
والان مما نشاهده ونعاينه ان كثير من المفاسد سببها هؤلاء الخدامين والخدامات

ومرة من المرات سمعت مقطع من شريط في موقع ذكرى الاسلامي لداعية سعودي اعتقد انه من الرياض وكان يتكلم عن قيادة المرأة للسيارة
ووقتها اسلوبه في الكلام عن هذه النقطة ما كان كويس
ومما قاله الشيخ للمستمعين
تخيل نفسك تروح البيت وتقول لابوك يابوي ابغى السيارة يقول انتظر عادها مع اختك ويسخر هذا الداعية من هذا الموقف


فخلاصة كلامي
احترم كثير من علماء نجد القائلين بحرمة قيادة المرأة للسيارة
كالشيخ الفاضل حبيبنا عبد العزيز بن باز رحمه الله
والشيخ الفاضل بن عثيمين رحمه الله
واحبهم كثيرا واجلهم كثيراً
غير اني في ديني لا اتبع الا عن قناعة والكلام المذكور لم يكن فيه ما يقنعني شخصي
فلذلك مع خالص حبي وتقديري لهؤلاء العلماء الا اني لن اتبعهم في ما لم اقتنع به
تحياتي لك اخي الكريم والسلام ختام

[مسلم وكفى]

احسنت اخي الفيصل في بيان الحكم في هذا الموضوع فرده الى اولي العلم هو

الحل وهو المنجي فلا نجعل من انفسنا مفتين ونعارض باهوائنا اقوال العلماء
(( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء))

[الزين اليماني]

لاحول ولاقوة الا بالله كبرتوا الموضوع وطولتوة وعرضتوة الله يعينكم