( الرافضة ) الشيعة الإمامية الإثنا عشرية [الأرشيف]

صارم

24-03-2006, 22:49

(( الشيعة الإمامية ))

الشيعة الإمامية الإثنا عشرية زعموا أن علياً هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان . وقد أطلق عليهم الإمامية لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية في الدين وسُمُّوا بالاثني عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم .

أبرز الشخصيات

الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الشيعة الإمامية أئمة لهم :

_ علي بن أبي طالب –رضي الله عنه – الذي يلقبونه بالمرتضى رابع الخلفاء الراشدين ، وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلةً حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17 رمضان سنة 40 ه‍.

_ الحسن بن علي رضي الله عنهما ، ويلقبونه بالمجتبى( 3-50 ه‍).

_ الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد ( 4- 61 ه‍) .

_ علي زين العابدين بن الحسين ( 38 _ 95هـ‍ ) ويلقبونه بالسجاد .

_ محمد الباقر بن علي زين العابدين ( 57 _ 114ه‍ـ ) ويلقبونه بالباقر .

_ جعفر الصادق بن محمد الباقر ( 83 _ 148 هـ‍ ) ويلقبونه بالصادق .

_ موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( 128 _ 183 ه‍ـ ) ويلقبونه بالكاظم .

_ علي الرضا بن موسى الكاظم ( 148 _ 203 هـ‍ ) ويلقبونه بالرضي .

_ محمد الجواد بن علي الرضا ( 195 _ 220 هـ‍ ) ويلقبونه بالتقي .

_ علي الهادي بن محمد الجواد ( 212 ـ 254 ه‍ـ ) ويلقبونه بالنقي .

_ الحسن العسكري بن علي عبد الهادي ( 232 ـ 260 هـ‍ ) ويلقبونه بالزكي

_ محمد المهدي بن الحسن العسكري ( 256 ـ … ) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر .

يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بِسُرَّ من رأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى انه غير موجود أصلاً وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ) .

· من شخصياتهم البارزة تاريخياً عبد الله بن سبأ ،

وهو يهودي من اليمن . أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة ، وعدم الموت ،

والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق ، والعلم بما لا يعلمه أحد ، وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل –

تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً . وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام ، فقال في

الإسلام بأن علياً وصي محمد صلى الله عليه وسلم . تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط .

· منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588 هـ صاحب كتاب الاحتجاج طبع في إيران سنة 1302 هـ‍ .

· الكُليني صاحب كتاب الكافي المطبوع في إيران سنة 1278 هـ‍ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة ويزعمون بأن فيه 16199 حديثاً .

الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي

المتوفى سنة 1320هـ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف ، وهو صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف

كتاب رب الأرباب يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه . ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الإنشراح نقص عبارة

( وجعلنا علياً صهرك )،معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحاً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289 هـ .

· آية الله المامقامي

صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال وهو لديهم إمام الجرح والتعديل ، وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب

الجبت والطاغوت ، انظر 1/ 207 – طبع 1352ه‍ بالمطبعة المرتضوية بالنجف .

· أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب تهذيب الأحكام ، ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن

الكاشي صاحب كتاب الوافي ومحمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ومحمد

باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب بحار النوار في أحاديث النبي والأئمة الأطهار وفتح الله

الكاشاني صاحب كتاب منهج الصادقين وابن أبي الحديد صاحب شرح نهج البلاغة .

· آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين ، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام

الحكم ، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وقد قال بفكرة ولاية الفقيه . وبالرغم من انه رفع شعارات

إسلامية عامة في بداية الثورة إلا انه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة ورغبة في تصدير ثورته إلى بقية

العالم الإسلامي .

أهم العقائد

الإمامة :

وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف .
_ يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة على من بعده يوم غدير خم .
_ ويزعمون أن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا فكل إمام يعين الأمام الذي يليه بوصية منه , ويسمونهم الأوصياء .

· العصمة :

كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر .

· العلم اللدني :

كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولا يوجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من فرق سوى انه لا يوحى إليه ، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .

· الغيبة :

يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم .

· الرجعة :

يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون باسمه ، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الموات .

· التقية :

وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية , وينسبون إلى جعفر الصادق الإمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) .

· المتعة :

يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات .
· يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير ( أي جعفر الصادق ) : ( إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم )

· البراءة :

إنهم يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

· المغالاة :

غلوا في علي رضي الله عنه ورفعوه إلى مرتبة الألوهية كما غلوا في أئمتهم .
* ذكر نعمة الجزائري في كتابه الأنـوار النـعـمانيه : عن صاحب مشارق الانوار بإسناده إلى مفضل بن عمر قال سئلت أبا عبدالله عن الإمام كيف يعلم ما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه سترة ؟ ثم قال يامفضل أن الله جعل فيه خمسة أرواح :
روح الحياة وبها دب ودرج ،، وروح القوة وبها نهض ،، وروح الشهـوة وبها يأكل ويشرب ،، وروح الإيمان وفيها أمـر وعـدل ،، وروح القدس وبها حمل النبوة فإذا قبض النبي صلى الله عليه وسلم أنتقـل روح القدس إلى الإمام ، فلا يغفل ولا يلهو وبها يرى ما في الأقطار وأن الإمام لا يخفى عليه شيء مما في الأرض ولا مما في السماء وأنه ينظر في ملكوت السموات فلا يخفى عليه شيء ولا همهمة ولا شيء فيه روح ومن لم يكن بهذه الصفات فليس بإمام ، 1 / 33 .
* جاء في كتاب الأختصاص للشيخ المـفـيد أن عـلي رضي الله عـنه قال : ( أنا الذي علوت فقهـرت وأنا الذي أحـيـي وأمـيت ، وأنا الأول والآخــر ، والظـاهــر والبــاطن ) ، 157 .
* ذكر نعمة الله الجزائري في كتابة : الأنوار النعمانية : أن علي قال : والله قد كنت مع إبراهيم في النار وأنا الذي جعلتها برداً وسلاما ، وكنت مع نوح في السفينة فأنجيته من الغرق ، وكنت مع موسى فعلمته التوراة
، وأنطقت عيسى في المهد وعلمته الإنجيل ، وكنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته ، وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الرياح ، 1 / 31 .
* يـقـول الكـاشاني في كـتابه ( عــلـم الـيـقـين ) ص ، 605 عن أبي حديـد :

والله لولا حيدر ماكانت .................. الدنيا ولا جمع البريــة
وإليه في يوم المعاد حسابنا .................. وهو الملاذ والمفـزع

· عيد غدير خم :

وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .

· يعظمون عيد النيروز

وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .

· لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

· يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب .

الجذور العقائدية

انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام – الذي كسر شوكتهم – باسم الإسلام ذاته .

· اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول .
· استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .

· أقوالهم في على بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .

أماكن الإنتشار

تنتشر فرقة الأثنا عشرية من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها ومنهم عدد كبير في العراق ، ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أن لهم طائفة في لبنان ، أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم ولكنهم على صلة وثيقة بالنصيرية الذين هم من غلاة الشيعة

المصدر : سلسلة الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة

تأليف نخبة من علماء الاسلام

اصدار رابطة العالم الاسلامي

الموضوع قابل للنقاش والاستفسارات

وامل ان لا يتضايق احد من هذا فالمادة المطروحة علمية بحتة ومصدرها الاصلي من كتب الشيعة انفسهم

وطرحت للفائدة والحوار الهادئ الهادف ليستفيد الجميع

وليست هجوم ولا نحب التخطئة وحبنا لنشر الحق فقط

.

غريب الطبايع

24-03-2006, 22:51

أنا أرى أغلاق الموضوع لحين الأنتهى من الاستفتاء
عن مثل هاكذا مواضيع..!!
والراي الاول والاخير لمشرف القسم ..

أحترامي..

San3aNyaH

24-03-2006, 22:53

نعم انا اوافقك اخي غب غب

نغلقه احسن :)

المُشتاق

24-03-2006, 23:08

تغلقونه ليش يعني مرضاة لبعض من يعارضون مناقشة مذاهبهم

نغلق الموضوع .....

ماهذا الكلام ايها الشباب

دعونا نستقي وننهل من معتقداتهم عسى ان نستفيد

وتكون لدينا معرفه بماهو من حولنا..

أم تريدون ان نظل

كالأعمى لايفقه مايحيط به

والمبصرون يحفرون له في كل مكان من حوله

عاشق الاحزان

24-03-2006, 23:32

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب الصارم لك مني اطيب تحياتي . سلمت تلك المرأة التي انجبت مثلك
حمي ، غيور ، صارم على دينه وسنة نبية التي يحاول البعض تحريفها من أجل إرضاء جماعة مارقة في الأرض
لا اعرف لماذا ؟
وما اسلفت يعتبر فيض من غيض ، وانا اقول للأخوه الذين يطالبون بإغلاق هذا الموضوع عليكم بقرأة ما يكتبة هولاء عن أئمة الاسلام والمسلمين والصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاه ، من سب وشتم وإدعائات مختلقة لا اساس لها من الصحة ابداً .
وحتى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تسلم منهم وحتى الخليفه علي بن أبي طالب كرم الله وجهة .
هل تعلمون أن هولاء يقيمون المأتم بذكرى وفاة أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انه مات وهو على غير الاسلام .
اقول لهم على من نضحك والله اننا محاسبون على هذا كله امام الله سبحانه وتعالى .
لذا يجب علينا ان لا نتهاون .اخي الصارم لك مني اطيب المنى وجزاك الله خير الجزاء . وبارك الله فيك وكثر من امثالك .

معلوماتيه

25-03-2006, 00:03

الصارم جزاك الله جنته

كما عهدتك دائما :)

وتحيه لكل من المشتاق وعاشق الأحزان

أخِ عاشق

اقول لهم على من نضحك والله اننا محاسبون على هذا كله امام الله سبحانه وتعالى .

هزّت كياني هذه العباره وأحرقت فؤادي

ألا ليت قومي يعلمون :(

تقديري

~ New_Horizon ~

25-03-2006, 00:09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الصارم الاخوة الاعزاء جميعا ً
مرحبا بكم على طاولة النقاش ونحن هنا نفتح قلوبنا وعقولنا لنستمع
اليكم بكل رحابت صدر والغرض الاول والاخير هو الافادة والاستفادة
وعند التطرق الى الامور الدينية البحتة يجب التركيز على جانب مهم
اننا محاسبون على كل كلمة نقولها امام الله سبحانه وتعالى
ونحن هنا ندعو الى التقارب وليس التباعد والاتفاق وليس الاختلاف
مع حفظ روح الاخوة الاسلامية والآداب الاسلامية السمحاء التي نشأنا
عليها وترعرعنا بها وكلنا اخوة في الدين وكلنا قبلتنا واحدة
ونبينا واحد وكلنا نشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله
فيجب علينا احترام الرموز الدينية والمذاهب وعدم الاساءة اليهم او المساس
بهم وهذا واجب ديني واخلاقي يجب ان نلتزم به ونعمل به جميعا ً

تنبية

اي خروج عن اساسيات الحوار وحدود اللباقة سيتم على الفور حذف المشاركة
او اقفال الموضوع اذا استدعى الامر ذلك

كل التحية والتقدير

San3aNyaH

25-03-2006, 00:16

ما الفاائده منه؟؟

هل ستستفيد من هذا الكلام!!

عجيب

ابو^قيصر

25-03-2006, 00:23

كتاب الله وسنه رسوله

وتحياتي

سجين الماضي

25-03-2006, 01:16

الاخ العزيز

صااااارم

إن شاء الله أن تكون صارماً فيما يحب ويرضى

باااارك الله فيك على ما احضرت من معلومات عن الشيعه

وكذا استعدادك لمناقشتهم إن أحبوا ذلك

هُم أو من يريد من غيرهم أن يناقش للعلم والاطلاع

أخي العزيز

النجم اللااااامع

جعلك الله لامعاً في سماء الحق لاتُسبق للمحاورين التهديد بالاغلاق

ولم يبدر منهم أي شيء حتى الان فماوضعه الاخ صاااارم ليس بجديد

وماخفي كان أعظم سيظهره الحوار الجاد إن وجد

~ New_Horizon ~

25-03-2006, 01:26

أخي العزيز

النجم اللااااامع

جعلك الله لامعاً في سماء الحق لاتُسبق للمحاورين التهديد بالاغلاق

ولم يبدر منهم أي شيء حتى الان فماوضعه الاخ صاااارم ليس بجديد

مرحبا بك اخي العزيز سجين الماضي

وجودك محل احترام كبير وتقدير
اما بالنسبة للتهديد انا لم اهدد ولكن اذكر الاخوة الاعضاء
وانا مثلك تماما ً هدفي الاستماع والاستفادة لا اقل ولا اكثر
فاتمنى ان نخرج بفائدة مرجوة نستفيد بها في فكرنا
وحياتنا اليومية

كل التحية والتقدير

* واااثق الخطوة *

25-03-2006, 01:51

اخواني الاعزاء

ارجو الحفاظ على ادب الحوار ..!

وعدم السب او التجريح

ما عدا ذلك فكل يدلي برايه بحيث لا ياتي على تشهير ابدا او تجريح

اخوي مشرف القسم عليك المتابعه لاننا نريد الفائده وليس الخروج باشياء سلبيه

والا لما استفدنا من الحوارات

لكم الشكر واملي فيكم كبير جدا في الحفاظ على اهميه الحوار

ابو نورا

Spacetel Yemen

25-03-2006, 13:05

صارم

أن الشيعه الاثنى عشريه تدعى أن الوحى لم ينقطع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

ابتكروا كتاب سمى ب ( كتاب فاطمه )

هلا افدتنا في هذه النقطه ؟؟

معلوماتيه

25-03-2006, 13:33

مصحف سيدتي فاطمه - رضي الله عنها وأرضاها -
هو مصحف عندهم يرون أن الوحي ( جبريل ) - عليه السلام -
قد نزل به عليها بعد وفاة أبيها - صلى الله عليه وسلّم -

فبذلك الوحي عندهم لم ينقطع بوفاة الرسول - صلى الله عليه وسلّم -.

وفيما يدعون أن من كتبه لها هو سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

لأن الرسول عندما توفي حزنت عليه فاطمه فكان جبريل ينزل إليها من السماء
ليعزيها ويخفف مصابها في والدها .. وكان يخبرها بما سيحصل في الأمم القادمه .!

وكان علي يدون ذلك فهذا مصحف فاطمه عندهم .!

= = = = = = = =

فلنر ماذا يقولون فيه هم :

روى الكليني فيأحد كتبه والمسمى بـِ ( الكافي ) صفحة 57 - طبعة 1278هـ ع
ن أبي بصير (( يقصد : جعفر الصادق ))
(( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟
قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).

أنا مدري شلون فيه مثل قرآننا 3 مرات .. وما فيه ولا آية قرآنيه .!

يعني وصل بهم الإلتفاف أن يختاروا فاطمة وعلي وجبريل كمحور لهذه القصه ( المصحف )
لكي يلبسوا على العامه .. سبحانك ربي .!

= = = = = = = =

ما استغرب كل ذلك بعد أن قالت فرقة من الخوارج
أن سورة يوسف ليست من القرآن في شيء
لأنها تتكلم عن قصة غراميه والله يتعالى عن مثل هذا الكلام .!

فمن جحد البعض يعتبر كجاحد الكل

وللأخ الصارم أن يضيف ما يريد

تقديري

سامي السامي

25-03-2006, 13:43

شكراً أخي الحبيب صارم

مثل هذه المواضيع التي تبين ضلال فرقة أجمعت الأمة على ضلالها نحييك عليها ..

أما الكلام في أناس من أهل السنة

عندهم مخالفات لما نظنه الحق ..

وتبديعهم

وتكفيرهم

فلا . وألف لا .

أختي صنعانية :

نستفيد من هذا الموضوع

أن نحذر من فرقة جاءت بدينٍ جديد

وباسم

( آل البيت )..

تلعن الصحابة

وتزعم تحريف القرآن

ولها من يرقع لها ..!!!

هل تعلمي :

أن ( طهران )

المدينة الوحيدة

في عالم الإنس والجن

واليهود والنصارى

والمجوس وعباد البقر

والمسلمين بكلّ فرقهم

لا يوجد فيها

مسجد واحد لمن ليس رافضي مثلهم !!!!!!!!!!!!!!!

لكن الكنائس

بالدبل ..

المراااااسل

25-03-2006, 14:14

(( الشيعة الإمامية ))

_ الحسن العسكري بن علي عبد الهادي ( 232 ـ 260 هـ‍ ) ويلقبونه بالزكي

_ محمد المهدي بن الحسن العسكري ( 256 ـ … ) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر .
.

اخوي صارم يعطيك العافية على الموضوع

ممكن توضح لنا اكثر حول الامامين ،،وتاريخهم
ولماذا يلقبون الامام العسكري بالقائم المنتظر
وهل هم الذين تم ضرب ضريحهم في سامراء ؟؟
تسلم اخي

بنت المحرق

25-03-2006, 22:02

اخوي صارم يعطيك العافية على الموضوع

ممكن توضح لنا اكثر حول الامامين ،،وتاريخهم
ولماذا يلقبون الامام العسكري بالقائم المنتظر
وهل هم الذين تم ضرب ضريحهم في سامراء ؟؟
تسلم اخي

اسمح لي أخي انا من سترد عليك ليس الإمام العسكري من نلقبة بالمنتظر بل إبنه الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجة وسهل مخرجة الشريف ، وهو حي غائب للان ولا اعرف لم تستغربون ذلك اليس النبي عيسى علية السلام حي ورفعة الله للسماء ولم يمت وسيأتي اليوم الذي سينزل للأرض وهل هناك شيء صعب على الله سبحانة وتعالى ، وبخصوص المرقدين الشريفين التي تم تدميرهم من قبل كفار كفرة لعنهم الله هم مرقدي الإمام الهادي والعسكري عليهم السلام .

غريب الطبايع

25-03-2006, 22:06

أخي الحبيب //صارم..

أرجوا منك .. تحديد .. في ماذا يكون النقاش..
أي بمعنى تحدد لنا نقاط النقاش ..
لا أن يكون الموضوع مبهم ..

وعام ..

عليك التحديد .. ويا لبيك..
.

.

.

.

(وأني كمعاوية..)

San3aNyaH

25-03-2006, 22:15

أختي صنعانية :

نستفيد من هذا الموضوع

أن نحذر من فرقة جاءت بدينٍ جديد

وباسم

( آل البيت )..

تلعن الصحابة

وتزعم تحريف القرآن

..

???

ماذا تعني بقولك هذا؟

يعني ان (ال البيت) بيلعنو الصحاااابه؟؟

ونحرف القران!

هكذا الاستنتااااج من مواضيعكم!!

~ New_Horizon ~

25-03-2006, 22:19

ولا اعرف لم تستغربون ذلك اليس النبي يوسف علية السلام حي ورفعة الله للسماء ولم يمت وسيأتي اليوم الذي سينزل للأرض .

مرحبا بك اختي الكريمة بنت المحرق

لي مداخله بسيطة حول سيدنا يوسف علية السلام
لان الذي رفعه الله الى السماء كما هو معروف
سيدنا عيسى علية السلام

فقط للتوضيح

كل التحية والتقدير

غريب الطبايع

25-03-2006, 22:20

???

ماذا تعني بقولك هذا؟

يعني ان (ال البيت) بيلعنو الصحاااابه؟؟

ونحرف القران!

هكذا الاستنتااااج من مواضيعكم!!

نعم أختي الفاضله ..

يلعنون .. أبي بكراً الصديق رضي الله عنه ..
والفاروق عمر ابن الخطاب.. رضي الله عنه ..
وذوالنورين..عثمان أبن عفان رضي الله عنه ..

ومعاويه ويزيد وغيرهم ..
.

.

. و سيدتنا عائشة رضوان الله عليها ..أيضاً..

للتوضيح لا أكثر..

Spacetel Yemen

25-03-2006, 22:22

معلوماتيه مشكوره على ما افصحتي لامر كان لابد له من توضيح

والان نرجع الى محور الحديث مع صارم

في أحد ى المرات كان يوجد موضوع مشابه بين انس سنه وشيعه

واستغربت من رد احدهم وهو شيعي المذهب

يقول بانه لا فرق بين سني وشيعي .

وتحدث بعدة نقاط من اهمها

يقول

النبي واحد وهو محمد صلى الله عليه وسلم

القبله واحده

والاختلاف يكون في ان الشيعه يتبعون محمد صلى الله عليه وسلم وال البيت

والسنه يتبعون محمد صلى الله عليه وسلم والصحابه

فهل يعقل بان يكون هذا هو الاختلاف ؟؟

صاحب السمو

25-03-2006, 22:31

هل من مات يعود ويحيــــــا .

أفتوني جزاك الله خير هل من مقارنه بين رسول الله عسى أبن مريم وبين المهدي المنتظر والذي لا نعرف له تاريخا؟؟؟

San3aNyaH

25-03-2006, 22:37

نعم أختي الفاضله ..

يلعنون .. أبي بكراً الصديق رضي الله عنه ..
والفاروق عمر ابن الخطاب.. رضي الله عنه ..
وذوالنورين..عثمان أبن عفان رضي الله عنه ..

ومعاويه ويزيد وغيرهم ..
.

.

. و سيدتنا عائشة رضوان الله عليها ..أيضاً..

للتوضيح لا أكثر..

عفوا اخي !!

ماذا تهذي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ال البيت هم اهل الكساء

ولم يلعنوو الصحاابه

ســـــــؤال:::

هل الامام علي بن ابي طاالب عليه الســــــــلااام لعن أبو بكر بن الصديق وعمر وعثماااان ..؟؟

بل ان عاائشه هي التي قااتلت الامامم علي ... والامام علي اصفح عنهاا

و لقد ورد ان الامام علي لعن معااااويه وذلك لانه سبب فتنه بين الصحااابه!!

امااا يزيد فليس من الصحاابه وهو اول من ارتكب البـــــدع في العاااالم الاسلامي

فوجوده وعدمه سوى لا يضر ان لعناه ام لا..!!

8
8

تأكدو مما تهذوون

تحتي

غريب الطبايع

25-03-2006, 22:42

تهذون ..

ياصنعانية .. نحن لا نهذي..

والشيعة طوائف وفرق..

فلا تخلطي الحابل بالنابل .. هداك الله ..

.

.

.

فقط.. فقط ..

وأني كمعاويــة..

غريب الطبايع

25-03-2006, 22:46

للعلم يا أستاذة صنعانية..!!

أهل البيت .. لا يقتصر هذا الاسم على الروافض..

فنحن أيضاُ من آل البيت ..

لكِ يومان كي تدرسي مذهب الروافض ..
وليس ( آل البيت )
فهناك فرق..

وسوف أناقشك..

.

.

.

وأني كمعاوية

الفوضوي

25-03-2006, 22:55

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الى احفاد ابن العلقمي لي عوده

شيعي زعلان

*******شاهد المقطع******** ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

San3aNyaH

25-03-2006, 23:07

انت قلت ال البيت!!

وال البيت هم اهل بيت رسول الله

وليسو الروافض كما اسميتهم

فمثلا المذهب الزيدي

يسمون نفسهم مذهب ال البيت

فهل هم روافض على اعتقااادك؟؟؟

كما ان الامااااام الشافعي قال

(لو كان رفضا حب ال محمدا .. فاليشهد الثقلااان اني رافضي)

فان كنت تقصد ان ال البيت هم الروافض فصحح غلطتك.. وقل المذهب الاثنى عشري او الامامي او الجعفري (فكلاهمااا معنى واااحد))

او كمااا يحلو لك بتسميتهم الروووافض

ومن المعروووف

لقد اجتمعت الامه الاسلاميه في مكه المكرمه واتفقت على عدم تكفير المذهب الاثنى عشري وعلى انهم اخواننا المسلمين

اما افعاااالهم من اللعن والبطش فهذا بينهم وبين اللــــــــه

لا يخصنــــــــــاااأ!!!!!!!!

*
*

تحيتي :)

سامي السامي

25-03-2006, 23:09

???

ماذا تعني بقولك هذا؟

يعني ان (ال البيت) بيلعنو الصحاااابه؟؟

ونحرف القران!

هكذا الاستنتااااج من مواضيعكم!!

لا أختي صنعانية

ليس هكذا الاستنتاج من مواضيعنا

بل أقصد أن الرافضة يلعنون الصحابة

ويتسترون بآل البيت

أي يقولون أن هذا مذهب آل البيت ..!!

وحاشا آل البيت من ذلك .

آل البيت :

هم تيجان رؤس المؤمنين

ونجوم الله في أرضه

محبتهم واجبة ، وقدرهم عند أهل الإيمان عظيم .

لكن

كلّ من انتسب إليهم ، وقال بأنه شيعي لهم ، ثم يطعن في الصحابة أو يذمهم

فهو كاذب في دعواه

وهم من براء .

Spacetel Yemen

25-03-2006, 23:10

امااا يزيد فليس من الصحاابه وهو اول من ارتكب البـــــدع في العاااالم الاسلامي

فوجوده وعدمه سوى لا يضر ان لعناه ام لا..!!

صنعانيه

سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية ؟

فأجاب : لا يجوز لعن المسلم أصلاً ، و من لعن مسلماً فهو الملعون

قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم ليس بلعان ،

كيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره و امرأة من الأنصار على ناقة ، فضجرت فلعنتها ، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خذوا ما عليها و دعوها فإنها ملعونة ، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد.

و حرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة

المُشتاق

25-03-2006, 23:13

هداكم الله لمافيه الخير

مالي اراكم تكيلون التهم لبعضكم بدون ان نرى دليلاً

أحضروا لنا ادله كي نتمعن فيها ونمحصها

فلاتقولي لنا اخت صنعااانيه ماهم عليه الشيعه

قولي لنا ماهي معتقداتهم التي تعرفينها

أخي غريب هل تسمعنا من مالديك على الشيعه

على لسان علمائهم الافاضل

هل توصلون صنعنع الى بر الامان ام تريدون لها التوهان في حواراتكم

كلا تدعي وصلاً بليلى ...وليلى لا تقرُ لهم وصالا

دعــــــــــكم

25-03-2006, 23:16

سلمت يداك اخي الصااارم وبوووركت يمينك ...
ما اثلج صدرررري بصراااحه هو ردووود الشبااب اكثر من الموضووع نفسه.. فكلهم متفقووون تقريباا ماعداا القليل ممن ينقص فهمهم على ان هؤلاء الشيعة عباارة عن مرض سرطااني في جسم هذه الامة المبااركه ..
عمووووووما احب ان ابشر كل من يحب سنة نبيه ويكررره التخريف والابتدااع الذي يتمثل في الشيعة واشبااههم ان هؤلااء الفئة ماهم الا قليل وغير محسوبين وهم في اضمحلاااال ... فهم لا يوجدوون غير في ايرااان وشمال اليمن وقليل في العرااق ولبنان وقليل في وسط افغانستاان .. وانظر الى كبرر العااالم الاسلاامي وانتشاااره ساعتهاا تعرف ان الوضع بخيرر لان اهل السنة والجمااعه ينتشرووون في بااقي ارجااا هذا المجتمع الاسلاامي متراامي الاطراااف...
وبالنسبه للشيعة انا فعلااا سمعت بنفسي شباب ممن ينتموون الى الشيعه في شماال اليمن يعترضوون لشخص الصحاابة رضووان الله عليهم وقد سمعت احدهم تهجم على ابو بكر وعمر رضي الله عنهم بكلاام لا استطيع ان اقوووله .. وايضاا يعترضوون لشخص الصحاابه البقيه وعايشه رضي الله عنهااا ..
والاااحظ ايضاا ان الكثيررر يعترررض لشخص معاويه رضي الله عنه وهذا موجوود في الشاات فكم من مراات اسمعهم يتداولوون كلمة ( ارووح اسقي معااويه ) من كباار زواار الشاات وقد يكونون مراقبين ولا اجد احد يحرك سااكن..
وللعلم معااويه هذا كان كااتب الوحي وله فضل كبيرر جدا لا ينكره الا جااحد في انتشار هذا الدين العظيم اياام خلافته .. ولاشك ان لكل انساان غلط ولايوجد احد معصووم من الغلط الا الانبياا عليهم السلااام..

سامي السامي

25-03-2006, 23:18

أخي الكريم أبو منار

مع أني أوافقك في أن الأصل عدم لعن أي مسلم

لكني أرى أن الدفاع عن يزيد بطلاناً من القول والعمل .

يزيد ليس صحابي .

واشتهر عنه من الفسق

والظلم

وقتل أبناء الصحابة

واستحلال المدينة

وغير ذلك من المنكرات ما يستحي أي مؤمن أن يدافع عنه .

ولذلك فقد كفّره بعض أهل السنة

ولعنه بعضهم

ولم يمتدحه إلا طائفة شاذة .

فأمره إلى الله .

ونحن في غنىً عن أن ندافع عن أمثاله من الظلمة .

تحياتي لك .

San3aNyaH

25-03-2006, 23:24

سلمت يداك اخي الصااارم وبوووركت يمينك ...
ما اثلج صدرررري بصراااحه هو ردووود الشبااب اكثر من الموضووع نفسه.. فكلهم متفقووون تقريباا ماعداا القليل ممن ينقص فهمهم على ان هؤلاء الشيعة عباارة عن مرض سرطااني في جسم هذه الامة المبااركه ..
عمووووووما احب ان ابشر كل من يحب سنة نبيه ويكررره التخريف والابتدااع الذي يتمثل في الشيعة واشبااههم ان هؤلااء الفئة ماهم الا قليل وغير محسوبين وهم في اضمحلاااال ... فهم لا يوجدوون غير في ايرااان وشمال اليمن وقليل في العرااق ولبنان وقليل في وسط افغانستاان ..

وللعلم معااويه هذا كان كااتب الوحي وله فضل كبيرر جدا لا ينكره الا جااحد في انتشار هذا الدين العظيم اياام خلافته .. ولاشك ان لكل انساان غلط ولايوجد احد معصووم من الغلط الا الانبياا عليهم السلااام..

كلام لا معنى له!!!

معااويه معروف ماقام بفعله.. واكثر شي الفتنه الي كان يسببها بين الصحاابه

وان لم تكن تعلم فقم بقراءه الكتب لكي تعلم ماقام به معااويه

لا اعف ماتقصده بكاتب الوحي..

هذا مااا يدعيه المذهب الوهابي

الذي يقوم بتحليل وتكفير وتحريف مايراه صحيح!

المُشتاق

25-03-2006, 23:28

ونحن في غنىً عن أن ندافع عن أمثاله من الظلمة .

.

أخي سامي نحن لاينقصنا أثام بلعن أحد

وقوله صلى الله عليه وسلم : ((من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه ـ قالوا: يا رسول اللّه! وهل يسب الرجل والديه؟ قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه وأُمه))

وايضا المسلم ليس بلعان

ونحن إن لعنا هؤلاء فسيلعنونا بدورهم

علينا توخي الحذر في اسلوب الحوار لكي نصل لمبتغانا وهو الايضاح

المُشتاق

25-03-2006, 23:45

من كتاب نهج البلاغه المنسوب لسيدنا على رضي الله عنه ص94

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً .... غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.))

المُشتاق

25-03-2006, 23:53

معااويه معروف ماقام بفعله.. واكثر شي الفتنه الي كان يسببها بين الصحاابه

وان لم تكن تعلم فقم بقراءه الكتب لكي تعلم ماقام به معااويه

لا اعف ماتقصده بكاتب الوحي..

!

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

المُشتاق

26-03-2006, 00:03

مع أني أوافقك في أن الأصل عدم لعن أي مسلم

لكني أرى أن الدفاع عن يزيد بطلاناً من القول والعمل .

يزيد ليس صحابي .

.

.
اخي سامي هل تقول بكفر يزيد؟

بنت المحرق

26-03-2006, 00:09

الشيعة الإمامية الإثنا عشرية زعموا أن علياً هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان . وقد أطلق عليهم الإمامية لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية في الدين وسُمُّوا بالاثني عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم .

ولما لا يكون الإمام علي علية السلام الاحق اليس هو من رقد في مرقد النبي صلى الله علية واله وسلم مضحي بحياتة اليس هو من اسلم وهو فتى ولم يشرب الخمر ولم يقرب الحرام اليس هم من اخاه الرسول صلى الله علية وسلم ، فقط كون النبي اخاه فهو أفضل الجميع ليصل إلى هذه المنزلة .

أبرز الشخصيات

الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الشيعة الإمامية أئمة لهم :

_ الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد ( 4- 61 ه‍) .

هل لديك شك إنه شهيد بدون أن نلقبة هذا امر يعرفة الجميع اليس هو واخية الحسن سلام الله عليهم
من قال عنهم رسول الله صلى الله علية وسلم سيداء شهداء اهل الجنة !!!!!!

يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بِسُرَّ من رأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى انه غير موجود أصلاً وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ) .

لما لايكون موجود اليس النبي عيسى بن مريم سلام الله علية رفع إلى السماء بدون أن يموت ، لما لايتغيب الإمام المهدي كل هذه السنوات بدون أن يموت وهل هناك شيء غريب على الله سبحانة وتعالى .

· من شخصياتهم البارزة تاريخياً عبد الله بن سبأ ،

وهو يهودي من اليمن . أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة ، وعدم الموت ،

والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق ، والعلم بما لا يعلمه أحد ، وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل –

تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً . وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام ، فقال في

الإسلام بأن علياً وصي محمد صلى الله عليه وسلم . تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط .

عبد الله بن سبأ لم اعرف عنه شيئاً إلا من تأليف أخوانا السنة وتلفيقهم وإلصاقة بنا أما قبل ذلك لم اكن اعرف هذه الشخصية ، واتسائل هل هي بالفعل حقيقية أم مختلقة ومدسوساً دساً علينا نحن الشيعة ؟؟؟؟

المتوفى سنة 1320هـ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف ، وهو صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف

كتاب رب الأرباب يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه . ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الإنشراح نقص عبارة

( وجعلنا علياً صهرك )،معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحاً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289 هـ .

نحن كنا ولازلنا نؤمن بقوله تعالي { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} صدق الله العلي العظيم.. فكيف تدعون علينا
جزافاً إننا ندعي بأن القرآن ليس صحيحاً ومحرف ، وهل في كلام الله شك ، كتاب الله الخالد (القرآن الكريم) الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) (فصلت ـ 42)
وهو الكتاب الذي حفظه الله من التبديل والتحريف والتغير (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (الحجر ـ 9)
وهو الكتاب الوحيد الذي بقي كما انزل سالما من الشك والريبة (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) (البقرة ـ 2)
اتقو الله في ما تلفقونة وليس كل ما تسمعونة تصدقونة هناك تلفيقات كثيرة من قبل المعادين للمذهب الشيعي وتم دس فيه الكثير من الامور المشبوهة للتقليل من شأن هذا المذهب لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟ وكل شخص محاسب عن ما ينقل وخصوصاً إذا كان نقل جزافاً وعلى جهل

· آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين ، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام

الحكم ، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وقد قال بفكرة ولاية الفقيه . وبالرغم من انه رفع شعارات

إسلامية عامة في بداية الثورة إلا انه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة ورغبة في تصدير ثورته إلى بقية

العالم الإسلامي .

الإمام الخميني قدس سرة شخصية رفضت الظلم والطغيان وتصدت لها ، وهو من البداية معروف بإنة من المذهب الشيعي فيكف تريدة إن لايتعصب لمذهبة وهو يرى كل الحقد يحيط من حوله وكأن المذهب الشيعي هو المذهب الوحيد ولكن معروفة لماذا كل هذه الدسائس لتشوية صورتة لانه المذهب الوحيد الصامد والذي ينافس المذهب السني وبقوة ولهذا السبب هو المذهب الوحيد الذي يولية أهل السنة الكثير من الإهتمام من أجل تفنيدة ، فهو المذهب الوحيد الذي تكثرون حولة القيل والقال والاخبار الملفقة والغير صحيحة ، وحتى لو صدر ثورة إلى حول العالم فثورة هي كانت لرفض الظلم وهذا ما يفعلة السيد نصر الله الان في توعية الناس من خطر إسرائيل وإنها الخطر الحقيقي فهو مكمل لدور الإمام الخميني الثورية .

[quote]أهم العقائد

بنت المحرق

26-03-2006, 00:10

الإمامة :

وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف .
_ يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة على من بعده يوم غدير خم .
_ ويزعمون أن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا فكل إمام يعين الأمام الذي يليه بوصية منه , ويسمونهم الأوصياء .[/size][/quote]

نعم النبي محمد صلى الله علية وسلم بايع الإمام علي علية السلام في غدير خم اليس هو من قال صلى الله علية وأله وسلم أهل البيت بيتي كسفينة نوح ... من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، اخرج احمد وابو يعلى عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني أوشك ان أدعى فأجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير خبرني اهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما وهو حديث رواه زيد بن أرقم من حديث الثقلين زيد قوله الثقلين ، الثقل المتاع المحمول على الدابة ، وانما قيل للانس والجن الثقلان لانهما قطان الارض فكأنهما ثقلاها ، وقد شبه بهما الكتاب والعترة لان يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين ،( وقيل ) سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل ( وقيل ) في تفسير قوله تعالى : ( انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ) أي أوامر الله ونواهيه ، لانه لا تؤدى الا بتكلف ما يثقل ، وقيل ( قولا ثقيلا ) أي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتيميز على سائر الحيوان وكل شيئ له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقل ، قوله ( اذكركم الله في اهل بيتي أي أحذركم الله في شأن أهل بيتي وأقول لكم لا تؤذوهم واحفظوهم والتذكير بمعنى الوعظ ، يدل عليه قوله ، ووعظ وذكر .
وقال : الفصل الثاني : الاول جابر ( أي الحديث الاول وهو حديث رواه جابر ) قوله ( وعترتي أهل بيتي ) عترة الرجل أهل بيته ورهطه الادنون ولاستعمالهم ( أي العرب ) على انحاء كثيرة بينها رسول الله صلى الله عليه وآله ليعلم أنه أراد بذلك نسله وعصابته الادنين ( ثم قال ) : الثاني زيد قوله ما إن تمسكتم به ، ما الموصولة ، والجملة الشرطية صلتها ، وإمساك الشيئ التعلق به وحفظه قال الله تعالى ( ويمسك السماء أن تقع على الارض ) واستمسك الشيئ إذا تحرى الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله ( كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض ) وفيه تلويح إلى معنى قوله تعلى ( ولو شئنا لرفعناه بها لكنه اخلد إلى الارض واتبع هواه ) كأن الناس واقعون في مهواة طبيعتهم مشتغلون بشهواتها وان الله تعالى يريد بلطفه رفعهم ، فيدني حبل القرآن إليهم ، ليخلصهم من تلك الورطة فمن تمسك به نجا ، ومن أخلد إلى الارض هلك ، ومعنى التمسك بالقرآن العمل بما فيه ، وهو الائتمار باوامره والانتهاء عن نواهيه ، والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهديهم وسيرتهم وقوله ( إني تارك فيكم ) إشارة ألى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأنه يوصي الامة بحسن المعاشرة معهما ، وإيثار حقهما على أنفسهم كما يوصي الاب المشفق لاولاده ، ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول ( أذكركم الله في أهل بيتي ) كما يقول الاب المشفق الله الله في حق أولادي ( قال ) ومعنى كون احدهما أعظم من الآخر أن القرآن مؤاساة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم أولى الناس بالعمل بما فيه ، ولعل السر في هذه الوصية والاقتران بالقرآن أيجاب محبتهم لقوله تعالى ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) فانه تعالى جعل شكر إنعامه وأحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر وكأنه صلى الله عليه وآله يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ، ويحذرهم عن الكفران فمن قام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة بينهما لن يتفرقا ، فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فحينئذ هو بنفسه كافيه ، والله يجازيه الجزاء الاوفي ومن أضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه بالعكس ، وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله ( أنظروا كيف تخلفوني فيهما ) والنظر بمعنى التأمل والتفكر أي تفكروا واستعملوا الروية في استخلافي إياكم ، هل تكونون خلف صدق أو خلف سوء .

· العصمة :

كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر .

ولما لايكونون معصومون اليس الإمام علي علية السلام قبل الإسلام لم يشرب خمر ولم يقرب الحرام فهو قبل الإسلام كان كذلك فما بالك بعد الإسلام الا تعتقدو إن الله اعطاة العمة بذلك ولما لايكونوا نسلة على خطاه .

· العلم اللدني :

كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولا يوجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من فرق سوى انه لا يوحى إليه ، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .

· الغيبة :

يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم .

· الرجعة :

يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون باسمه ، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الموات .

اجبت على هذا السؤال سابقاً في الاعلى .

· المتعة :

يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات .

لا حول الله اتقو الله فيما تلفقون ، عندنا بالفعل زواج المتعة لكنه مقصور على المرأة المطلقة والارملة الذين يكونا احياناً صغار في السن ولكن لديهم اولاد فمن يتزوجهم يعفى من إعالة أو التكفل بأبنائها فقط يكون مسؤال عنها هي ، وسن هذا الزواج من أجل الإقبال على الزواج من المطلقات والارامل ، وهو زواج شرعي وبعقد وليس كما تدعون .

· يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير ( أي جعفر الصادق ) : ( إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم )

أول مرة اعرف بقرآن فاطمة شكراً على المعلومة ، ولكن لما لايوجد لدينا من أجل أن نقرأة ونتعرف علية وعلى محتواة .

· البراءة :

إنهم يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

نحن لدينا موقف من الخلفاء الثلاثة بالفعل لاننا نعتقد بحقية الأمام علي علية السلام وابنائة من بعدة بالخلافة ولكن نحن لا ننال منهم ولا ننعتهم بأقبح الصفات ، يمكن يوجد من يفعل ذلك فلكل قاعدة شواذ ، فأنتم أيضاً فيكم من يغالي ويلفق على المذهب الشيعي الاباطيل الم اقل لكل قاعدة شواذ ، أما عائشة فأيضاً نأخد عليها موقف خروجها لمعركة الجمل ووقوفها ضد آل بيت النبي في هذه المعركة وهي التي تعتبر من آل بيته ، فنحن لا نبغضها لانها بنت ابوبكر كما تدعون لكنا كرهنا حفصة اليست بنت عمر .

· المغالاة :[/color]

غلوا في علي رضي الله عنه ورفعوه إلى مرتبة الألوهية كما غلوا في أئمتهم .
* ذكر نعمة الجزائري في كتابه الأنـوار النـعـمانيه : عن صاحب مشارق الانوار بإسناده إلى مفضل بن عمر قال سئلت أبا عبدالله عن الإمام كيف يعلم ما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه سترة ؟ ثم قال يامفضل أن الله جعل فيه خمسة أرواح :
روح الحياة وبها دب ودرج ،، وروح القوة وبها نهض ،، وروح الشهـوة وبها يأكل ويشرب ،، وروح الإيمان وفيها أمـر وعـدل ،، وروح القدس وبها حمل النبوة فإذا قبض النبي صلى الله عليه وسلم أنتقـل روح القدس إلى الإمام ، فلا يغفل ولا يلهو وبها يرى ما في الأقطار وأن الإمام لا يخفى عليه شيء مما في الأرض ولا مما في السماء وأنه ينظر في ملكوت السموات فلا يخفى عليه شيء ولا همهمة ولا شيء فيه روح ومن لم يكن بهذه الصفات فليس بإمام ، 1 / 33 .
* جاء في كتاب الأختصاص للشيخ المـفـيد أن عـلي رضي الله عـنه قال : ( أنا الذي علوت فقهـرت وأنا الذي أحـيـي وأمـيت ، وأنا الأول والآخــر ، والظـاهــر والبــاطن ) ، 157 .
* ذكر نعمة الله الجزائري في كتابة : الأنوار النعمانية : أن علي قال : والله قد كنت مع إبراهيم في النار وأنا الذي جعلتها برداً وسلاما ، وكنت مع نوح في السفينة فأنجيته من الغرق ، وكنت مع موسى فعلمته التوراة
، وأنطقت عيسى في المهد وعلمته الإنجيل ، وكنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته ، وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الرياح ، 1 / 31 .
* يـقـول الكـاشاني في كـتابه ( عــلـم الـيـقـين ) ص ، 605 عن أبي حديـد :

والله لولا حيدر ماكانت .................. الدنيا ولا جمع البريــة
وإليه في يوم المعاد حسابنا .................. وهو الملاذ والمفـزع

نحن لا نأله الإمام علي علية السلام فلا يعلى على الله فهو العالي على كل شيء وهذا إدعاء باطل فحين تنسبون لنا مثل هذا الامر فأنتم تنعتونا بالكفر الصريح فكين نكون كفرة ونحن نوحد الله ونصدق رسولة !!!!! ، وكوننا نعطي الإمام علي علية السلام حقة ومكانتة لماذا يغيضكم هذا ، الستم تعظمون الصحابة لماذا تستغربون حين نعظم الإمام علي علية السلام ونعطية مكانتة الحقة .

· عيد غدير خم :
وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .

بالفعل هذا الامر صحيح ، وبالفعل نصوم فيه استحباباً ، لكننا لانسمية بالعيد الاكبر للتوضيح نسمية عيد الغدير لاغير ، فلا يوجد عيد اكبر أو عيد اصغر فالاعياد واحدة .

· يعظمون عيد النيروز

وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .

عيد النيروز ليس عند الشيعة العرب فنحن لانحتفل به ، هو عند الإيرانين العجم سواء شيعة أو سنة وهم اخذوه من الفرس الساسانين وهو إحتفال بقدوم الربيع ، كما يفعل المصريون بلإحتفال بعيد شم النسيم الذي اخذوه عن الفراعنة ، فلا اعرف لماذا يتم لصق هذا العيد بنا ويتم الاستغراب من الايرانيين لانهم يحتفلون به بينما المصرين أيضاً يحتفلون بقدوم الربيع تحت مسمى آخر ولا احد يستغرب الأمر !!!!!!

· لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

الأول مرةاعرف بأمر هذا العيد ، ولم اكن اعرف إننا نحتفل بمولد المجوسي هذا ، فنحن مسلمين لماذا نحتفل بالمجوسي لانه قتل عمر ستقول ، ليس لي رد عليك فنحن الشيعة لا نعرف بأمر هذه الاعياد الكثيرة إلا منكم افيدونا افادكم الله :D ، ولما نعظم مجوسي كافر الا نخاف الله ، جعلتمونا مجوس كفرة اخشوا الله ، اطلب منكم فقط الدقة والامانة في المعلومات.·

بنت المحرق

26-03-2006, 00:10

يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب .

اول مرة اعرف إن العزاء اصبحت حفلات :D ، ما علينا نرجع لمحور الحديث ، نحن نقيم العزاء ولكن ليس كما ذكرت راح اوضح :

اهداف العزاء :

في البداية أود أن أقول أن الثورة الحسينية هي ثورة نموذجية صالحة لكل عصر وزمان وإلا لما استطعنا نحن أبناء القرن العشرين أن نتواصل مع هذه الثورة التي حدثت في القرن السابع ولا زالت حرارتها مستعرة إلى اليوم.

فالثورة الحسينية تحمل الكثير من المعاني والقيم النبيلة والمبادئ الإسلامية ومن أجل هذه المبادئ قدّم الحسين(ع) نفسه وأهله وأطفاله ضحايا في سبيل إعلاء كلمة الله في الأرض وفي سبيل المبادئ السامية.

فنحن عندما نعزي الحسين عليه السلام إنما نتذكر تلك الأيام العظام وتلك المبادئ التي نادى بها الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء.. ولو نظرت إلى عالم اليوم لرأيت كم نحن في حاجة إلى هذه المبادئ وهناك زعماء معاصرون أشادوا بالحسين(ع) وثورته مثل: المهاتما غاندي حيث قال: (تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوماً فأنتصر ) ، كذلك قال عنه أنطوان بارا : (لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية ولأقمنا له في كل أرض منبر ولدعونا الناس للمسيحية باسم الحسين ) ، ويقول الكاتب الإنجليزي المعروف جارلس: ( إن كان الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والأطفال والصبية!... إذن العقل يحكم بأنه ضحى فقط من أجل الإسلام) ، ويقول موريس دوكابري: ( يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس ولحفظ حرمة الإسلام ولم يرضخ لتسلط نزوات يزيد ).

فلسفة البكاء على الحسين علية السلام :

إن الرسول (ص) أول من بكى على الحسين عندما أخبره جبرائيل في ليلة مولده بأن الحسين سوف يقتل ظمآناً في كربلاء ، فمآسي كربلاء كانت قدراً مقدر من الله .... يقول الحسين عن الفواطم والهواشم: "شاء الله أن يراهن سبايا" ويقول الرسول(ص): "لولدي الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبداً"... فالبكاء على الحسين يمثل الجانب العاطفي المؤثر الذي حفظ المبادئ الحسينية عبر الزمان فلولا الدموع الجارية لما سمعنا نحن جيل اليوم إلا القليل عن معركة عسكرية حدثت في التاريخ.. فآل أمية وآل العباس حاولوا أن يمحوا كل اثر للحسين وثورته.. منعوا زيارته.. حولوا ماء الفرات على قبره الشريف.. قتلوا كل من ينادي يا حسين ويذكر ثورته ومبادئه ، ولكنهم لم يستطيعوا أن يحاربوا القلوب والدموع الجارية فكانت هذه القلوب الدامية والدموع الجارية هي التي حفظت ثورة الحسين عبر الزمان.. فكان الإمامالصادق(ع) يحث الناس على البكاء ويقول: "من بكى على الحسين فله الجنة" ، لأنه يريد من الناس أن تحافظ على مبادئ الثورة بدموعها التي لا تسطيع أي قوة في العالم أن تمنع تساقطها.

والإمام الحميني قدس سره قال: "إن البكاء على الإمام الحسين هو الذي حفظ الإسلام" ، وفي هذا الصدد قال الكاتب المصري الشهير محمد حسنين هيكل في كتابه مدافع آية الله: "إن ثورة الإمام الحميني كطلقة رصاص أطلقت من القرن السابع الهجري واستقرت في القرن العشرين".

ومن هنا نستخلص أن الثورة الحسينية هي الماضي بنفحاته العطرة وهي الحاضر بمبادئه النيّرة والمستقبل بامتدادها الدائم.

[size=6]الجذور العقائدية

انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام – الذي كسر شوكتهم – باسم الإسلام ذاته .

· اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول .
· استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .

· أقوالهم في على بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .

[color=#FF0000]

ما دخل الفرس بالموضع المذهب الشيعي يقوم على عقائد وفكر وولاء إلى أهل البيت ، أما ما تدعون من اعياد بإننا نحتفل بها ، ارى إنها ليست موجودة عندنا بالواقع بل هي موجودة فقط في عقولكم .

بالنهاية أود أن اقول إن كل ما ذكر اغلبها تلفيقات ، ولم توجد الحقائق فلذلك أتمنى أن يكون ردي وافياً فأنا لن أرد رداً أخرى فكل ما سيذكر هو مثل ما سبق ذكرة إدعاءات وتلفيقات لا طائل منها ، فلماذا اتعب نفسي بالرد عليها وما ذكرتة سابقاً يكفي .

San3aNyaH

26-03-2006, 02:44

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

هداكـ الله اخي

معروف ان الامام الحسن عليه السلام مات مسموماً ..

والي سمموه ليسو الشيعه..!

ومن اين جأت بهذا الكلام!

هذا المصدر غير موثوق فيه..!! وليس من المصاااد المووثوقه!
*
*

على كل حااال

لا داعي للنقاش كوننا لم نصل لهدف

لكن عندما تتحدثو عن الروافض لا تضمو ال البيت هداكم الله

ولا تزيدو الطين بله

المعذره للجميع

شكر خاص لاختي بنت المحرق.. كلام سليم!! وصحيح

وتحيتي

arandas

26-03-2006, 08:54

لاحول ولا قوة الا بالله أخواني الأعزاء لماذا هذا الهجوم والتركيز على الشيعه وفي هذا الوقت بالذات وانتم ترون

ماذا يصير في العراق اخواني سبق وأن طلبنا مرارآ وتكرارآ عدم التجريح وكيل التهم جزافآ على اي مذهب او دين

لا مانع من النقاش ولكن نقاش مبني على الحجه البينه لا المبني على السمع فتقوا الله جميعآ فلا يكفرنا احدكم الأخر

الله هو العالم وهو الحكم فالرسول عليه واله الصلاة والسلام قال من شهد بأن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله فهو

مسلم فكيف يأتينا من يكفر هذا وذاك وكأنه يتكلم بأسم الله ورسوله والعياد بالله اخواني قرأة كتب عن الشيعه من مصادرهم

و مقتل الأمام الحسين عليه السلام ومعظم كتبهم ولا ازال اقراء نعم اقر بأني وجدت اشياء برأي غير حقيقيه كما وجدت

اشياء جيده لم نكن نعلمها عنهم اخواني اسألكم بالله هل هناك وجهه للتشابه بين بيت اعظم خلق الله وبين بيت او سفيان

الذي اسلم مجبرآ لا طوعآ وايمان وهل هناك وجه للتشابه بين سيدا شباب اهل الجنه سبطي الرسول الحسن الذي مات

مسمومآ والحسين الذي نكل بجسده الطاهر وقطع رأسه وعلق على رمح اللعين ابن زياد بأمر من الفاسق شارب الخمر وشاعر

المجون يزيد او بما فعلوا بنساء اهل البيت الطاهر من سبيهن والتنكيل بهن وقطع الماء عنهم وقتلهم عطاشا هل هذا يرضي

رسول الله اسألكم بالله هل هذا يرضي الله ورسوله أن يقتل ويسبا ويعطش نساء واطفال غير مسلمين وهل هذه اخلاق مسلم

فما بالكم أن كانوا مسلمين وما بالكم ايضآ وهي ام الكوارث والمصائب التي اصابت الأمه أن كانوا من اطهر البيوت من بيت

الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم كيف نسمي من قام بهذه الفعله الشنيعه مسلم والله أن قرأتو ما اصاب ال البيت

لبكيتوا كما لم تبكوا من قبل ولسوف تلعنوا من قام بها لعنة الى يوم القيامه هل ننسى او نتناسى ما اوصانا به الرسول عندما

قال : اوصيكم بالقرأن وعثرتي ال بيتي جمع بين القرأن وال بيته الطاهريين فهل ادينا الوصيه كما بلغنا كان يزيد وهو يقوم

بالتنكيل بآل البيت عليهم السلام يقول عبارته المشهوره وهو تحت تأثير الخمر هذه بتلك اتفهمون ما يقصد يقصد اننا انتقمنا

لبدر من بني هاشم عندما قتل اسد الله سيدنا حمزه في بدر الكثير من قوم ابي سفيان وكلنا يعرف ماذا عملت اكلت الأكباد

هند في كبد حمزه انتقامآ لأبنها واخوها وعمها نعم انه الحقد من بني سفيان والأنتقام من بيت الرسول صلوات الله عليه واله

ثم نأتي ونقول يزيد ومعاويه وهند وابي سفيان رضي الله عنهم لا حول ولا قوة الا بالله اخواني لا اقر الكثير مما يفعله

اخواننا الشيعه ولكن لا يعني هذا أن نكفرهم او ننبدهم او نكرهم الفيصل بيننا الحكم لله فدعوا الله يفصل بيننا ولنتبع ما قاله

الرسول من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ورأيتموه يسعى الى المسجد فا اشهدوا له بالأيمان .

اخواني اسألكم بالله ان تقرأو كتب بعضكم بعض بعقل منفتح بعيد عن الأستنتاج المسبق حتى تعوا وتفهموا بعض بعيد عن

التشويش والتهميش والألغاء وسوف تجدون اننا امه واحده يقربنا قول لا اله الا الله محمد رسول الله ويفرقنا الأعداء

بتكفير بعضنا البعض وتفكيك صفوفنا لأنني متأكد أن البعض من السنه اذا قارنت بين المسيحي او اي دين اخر على الشيعي

لأختار المسيحي وكذلك البعض من الشيعه نفس الشيء فهذه قمة المصائب .... في الأخير لايسعني الا أن اقول اللهم الف بين

قلوب المسلمين جميعآ اللهم اجمع بينهم على الحق وعلى ما تحب وترضى وابعد عنهم الفرقا والفتن ما ظهرا منها وما بطن

اللهم امين اللهم امين ......... اخوكم العرندسسسسسسسسسسسسسسسس

بنت المحرق

26-03-2006, 10:50

مرحبا بك اختي الكريمة بنت المحرق

لي مداخله بسيطة حول سيدنا يوسف علية السلام
لان الذي رفعه الله الى السماء كما هو معروف
سيدنا عيسى علية السلام

فقط للتوضيح

كل التحية والتقدير

سقط اسم النبي يوسف علية السلام سهواً وفي رد آخر لي كتبت النبي عيسى سلام الله علية ، شكرا لك أخي الكريم

النـ الازرق ـاب

26-03-2006, 11:15

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لي فتره طويله لم ادخل هذا القسم

واذا في هذا اليوم وبصدفه

دخلت ووجدت هذا الموضوع

لأستعجب من ما قد قاله بعض الاعضاء

وكلن لن اعلق الا على نقطه واحده

وهي التى تهمني

فقط لا اكثر

وهي نقطه (( أل البيت ))

اخواني من من ذكروا اعلاه ان

ال البيت يلعنوا الصحابه

وغير ذالك

هذا كلام لا اساس له من الصحه

فالصحابه هم الصحابه

وها انا من ال البيت ولا اجد شي من ما قلتم

وان نحن نرضي على الصحابه اجمعين

ولكن معاويه

ليس من الصحابه

ولكنه من الطلقاء

ولم يسلم الا تحت حد السيف

وهذا ما لم نعترف به ولن نعترف به من الصحابه

وكلنا نعلم ما فعل معاويه

ومعاويه

ليس من الصحابه لن يكون وم من الصحابه

ومتن يقول ان ال البيت يلعنوا الصحابه

هذا كلام

حساد

ولا وجود له في الواقع

وانا اتكلم عن تجربه

وفي الاخير

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الاطهار وعلى فاطمه الزهراء فلذت كبد المصطفى وعلى الامام علي ابن ابي طالب كرم الله وجه امام الصالحين وقائد الغر المحجلين الى جنات النعيم وعلى ولديهم الامام الحسن والحسين سيدا شباب الجنه

والاخلاتف في الراي لا يخلف للود قضيه

بالغ حبي واحترامي للجميع

النـــ الازرق ـــاب

دعــــــــــكم

26-03-2006, 12:19

كلام لا معنى له!!!

معااويه معروف ماقام بفعله.. واكثر شي الفتنه الي كان يسببها بين الصحاابه

وان لم تكن تعلم فقم بقراءه الكتب لكي تعلم ماقام به معااويه

لا اعف ماتقصده بكاتب الوحي..

هذا مااا يدعيه المذهب الوهابي

الذي يقوم بتحليل وتكفير وتحريف مايراه صحيح!
الذي لامعنى له يا طويلة العمر هو وجوود الشيعة على وجة هذه الارض..
لانهم عباااارة عن تخريف وابتداااع وشعووووذه وهواااجس شيطاانيه ..
ثم اني اتمنى ان ارى اسناااد صحيح ينسب الى المااام علي يكووون قد لعن فيه معااويه او تهجم عليه كما يتهجم عليه ضعاااف النفوووس في زمنناا هذا .. ولكن يا ريت يكوون الاسنااد صحيح مش مثل بااقي اسناداات الشيعة المؤلفة تاليف..
ثم ان الدين عند الشيعة يتركز على امرين لا ثالث لهماا ( الاول سب الصحاابة .. والثااني مدح ال البيت سواااء العاصي منهم او المستقيم )..
لكن ما اقووول في الاخير الا ان الحمد لله الذي خلص الشعب اليمني الكريم الطيب من ان يسوووود عليهم هؤلااااا المخرفين الحقودين السحره الكهنوتين الرجعيين ..وتحيااااا الثوووورة المجيده..
وعن قريب ان شااا الله يتحرر الايرانيين من حكووومة الخميني وافكارهاااا... وبهذا تطهر الارض من الشيعه ويصفاا الجوو من التخريف والتاليف والابتدااع والسحر والشعوووذه..

معلوماتيه

26-03-2006, 12:42

لكل من انتقد معاويه - رضي الله عنه - وأساء له .. اتقوا الله .!

فإنكم لا تفضلونه بشيء وقد شهد له خيار الخلق .!

قال ابن كثير: ( وقد ورد من غير وجه: أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية فقالوا له : هل تنازع علياً أم أنت مثله ؟ فقال: والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل ، وأحق بالأمر مني...) .

ونقل ابن كثير أيضاً عن جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال: ( لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلته؟ فقال: ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم ).

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم علّم معاوية االكتاب وقه العذاب "

وثبت في سنن الترمذي بسند صحيح من حديث عبدالرحمن بن عميره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية: ( اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به)

عن ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي عليه الصلاة والسلام : ثلاث أعطنيهن، قال: نعم... وفيه: (معاوية تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم...) صحيح مسلم .

قال ابن عساكر : « وأصح ما روى في فضل معاوية حديث أبي جمرة عن ابن عباس أنه كان كاتب النبي عليه الصلاة والسلام منذ أسلم ». نقله ابن كثير في البداية والنهاية.

وكان محمود السيرة في الأمة ، أثنى عليه بعض الصحابة وامتدحه خيار التابعين، وشهدوا له بالدين والعلم، والعدل والحلم، وسائر خصال الخير .

فعن عمر بن الخطاب قال لما ولاّه الشام: ( لا تذكروا معاوية إلا بخير ).

وعن علي أنه قال بعد رجوعه من صفين: ( أيها الناس لاتكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل ).

وعن ابن عمر أنه قال: ( ما رأيت بعد رسول الله أسود _من السيادة وسمى السيد سيداً لأنه يسود سواد الناس _ من معاوية فقيل ولا أبوك؟ قال: أبي عمر -رحمه الله- خير من معاوية، وكان معاوية أسود منه ).‎

وعن ابن عباس قال: ( ما رأيت رجلاً كان أخلق بالملك من معاويـــة ).

وفي صحيح البخاري أنه قيل لابن عباس: ( هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة قال: إنه فقيه ).

وعن عبدالله بن الزبير أنه قال: ( لله در ابن هند ( يعني معاوية ) إنا كنا لنفرقه_نخافه _ وما الليث على براثنه بأجرأ منه، فيتفارق لنا، وإن كنا لنخدعه وما ابن ليلة من أهل الأرض بأدهى منه فيتخادع لنا، والله لوددت أنا مُتّعنا به مادام في هذا الجبل حجر وأشار إلى أبي قبيــس ).‎

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا؟

وعن قتادة قال: ( لو أصبحتم في مثل عمل معاوية لقال أكثركم هذا المهدي).‎

وعن مجاهد أنه قال: ( لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي).‎

وعن الزهري قال: ( عمل معاوية بسيرة عمر بن الخطاب سنين لا يخرم منها شيئاً ).‎

وعن الأعمش أنه ذكر عنده عمر بن عبدالعزيز وعدله فقال: ( فكيف لو أدركتم معاويه ؟ قالوا : يا أبا محمد يعني في حلمه ؟ قال : لا والله ، ألا بل في عدله )

وسئل المعافى معاوية أفضل أو عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال: ( كان معاوية أفضل من ستمائه مثل عمر بن عبدالعزيز ).

يقول ابن قدامة المقدسي: « ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، وأحد خلفاء المسلمين -رضي الله تعالى عنهم-».

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : « واتفق العلماء على أن معاوية أفضل ملوك هذه الأمة ، فإن الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة، وهو أول الملوك، كان ملكه ملكاً ورحمة »

وقال: « فلم يكن من ملوك المسلمين خير من معاوية ، ولا كان الناس في زمان ملك من الملوك خيراً منهم في زمان معاوية ».

وقال ابن كثير في ترجمة معاوية : « وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين... فلم يزل مستقلاً بالأمر في هذه المدة إلى هذه السنة التي كانت فيها وفاته، والجهاد في بلاد العدو قائم، وكلمة الله عالية، والغنائم ترد إليه من أطراف الأرض، والمسلمون معه في راحة وعدل، وصفح وعفو ».‎

وقال ابن أبي العز الحنفي: « وأول ملوك المسلمين معاوية وهو خير ملوك المسلمين ».‎

وقال الذهبي في ترجمته: « أمير المؤمنين ملك الإسلام ».‎

وقال: « ومعاوية من خيار الملوك، الذين غلب عدلهم على ظلمهــم » .

تقديري

غريب الطبايع

26-03-2006, 12:45

جزاك الله الجنة أختي //معلوماتية..
معلومات قيمة .. لمن لا يعرف معاوية..
.

.

.
في الحقيقة يتصور البعض أن بامكانه أن تمر علينا معلوماتة الناقصه،
وأن يتكلم فيمن شاء ، ويتصور - أيضا -
أن الواجب على الناس أن تصدقه..
أو من باب المساعدة على الرؤية الصحيحة..
نسوا أن معلوماتهم مغلوطه ولا ترتقى الى المساعده في أيجاد الحقيقة..
- شاءوا أم أبوا،
علموا أم لم يعلموا - أعور ، لا يرى إلا بعين واحدة،
ويا ليت تلك العين سليمة أيضاً..
أولو كانوا لا يعلمون ولا يفقهون قيلا،
أو لو كانوا ممن يمارسون ما يكرهون ،
او لو كانوا ممن يجيدون المراوغة والهروب،
ويدعون ( الملائكية ) .
والآن تلك العيون ( العوراء ) تركب - أن لم تقد -
موجة الهجوم علينا ولسان حالها يقول
خلا لكِ الجو فبيضي واصفري

ولا يعلمون بأن لسان حالنا يقول
لا بد يوما أن تُصادي فاصبري
.

.

.
هؤلاء المرضى يداوون الاصحاء.. ؟!!!

ولكن فل تعلمون جميعاً باننا نحن أهل السنه والجماعة..
في أذل حالاتنا لا نسكت أو نتهاون في الذود
عن صحابة رسول الله وأمهاتنا ، وعلماءنا،
رضي من رضي وسخط من سخط..
.

.

.
رسالة للأذكياء فقط
فيا سائلي عن مذهبي إن مذهبي
ولاء به حب الصحابة يمزج
فمن رام تقويمي فإني مقوم
ومن رام تعويجي فاني معوج

اليك ياأستاذه صنعانية .. هذه المعلومة..
عن الشيعة..

توحيدهم :
يدعون غير الله، وينذرون ويذبحون لغير الله،
ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للأولياء وآل البيت يدبرون الكون..
والصوفية أخذوا عنهم هذه الاعتقادات الباطلة..

علم الغيب :
يزعمون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم المعصومين،
وأن إمامهم المزعوم سيخرج من السرداب ويذبح جميع خصومه من السياسيين،
وأن الله يحي الصحابة ليقتلهم المهدي ويعيد إلى الشيعة حقوقهم المغتصبة..

الشريعة والحقيقة :
يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي
( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )،
أما الحقيقة والعلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت ،
وتسربت هذه الأفكار الخطيرة إلى الصوفية..

الحديث النبوي :
لا يعترفون بالأحاديث المنقولة عن الصحابة وبعض نساء
الرسول ( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )
بل يأخذون بالروايات المكذوبة والمليئة بالخرافات
والمنسوبة لأهل البيت عليهم السلام،
وهم براء من ذلك ..

القرآن :
يعتقدون زيادته ونقصانه ،
وتحريف الصحابة رضوان الله عليهم بعض سوره وآياته..

الخلافة :
يرونها أنها لعلي كرم الله وجهه وأن الصحابة اغتصبوها منه ،
ومن آمن بأن ( علي ) رضي الله عنه هو الخليفة الرابع
فانه ناصبي لأنه قبل بتقديم غيره عليه..
سب ولعن الصحابة ونساء الرسول
( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ) :
يلعنون الصحابة ويكفرونهم
ويتهمون عائشة رضي الله عنها بالزنا والعياذ بالله ..

العبادات :
يخالفون المسلمين في جميع العبادات كالأذان والصلاة ..الخ

التقية :
التظاهر بعكس الحقيقة
( نكران ظاهرا ما يعتقده باطنا بقصد الوصول إلى الهدف )،
ولذلك تجدهم يخططون باسم التقريب

وأريد أذكرك بشئ.. بان المذهب الزيدي..
يختلف أختلاف كلي عن الشيعة (الروافض)..
وهو أقرب المذاهب الى السنة..

أما عن من تكلم عن المذهب الوهابي..
فاقول له..

نحن تعلمنا ان منهج الوهابية منهج لاهل السنة والجماعة
لكن سوء فهم من احدهم ليس بالضرورة راي الكل
وحتى وان ارتاه الكل فليس هو حاكما على المنهج
بل المنهج هو الحاكم علينا كلنا
فمنهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب
ان كان غير الكتاب والسنة فلكم الحق
ان كان داعية الى شرك فايضا لكم الحق

حينما يتأمل الانسان العاقل الى حياة
الإمام محمد بن عبد الوهاب،
ودعوته، وعصره، والبيئة التي عاش فيها لابد ِ
أن يخرج بنتيجة يقينية أنه - رحمه الله -
كان من أعظم المجددين في تاريخ الإسلام،
ومن أحق العلماء الأعلام بهذا الوصف النبوي الكريم،
وقد أحسن وأجاد الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله -
حين قال في كتابه (محمد بن عبد الوهاب)
بعد أن ذكر البيئة النجدية زمن الشيخ، قال:
في تلك البيئة نشأ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -
فرأى شمس الإسلام إلى أفول، ورأى ظلمة الكفر
إلى امتداد وشمول، وأراد الله له الخير فقدر له
أن يكون أحد الذين أخبر الرسول أنهم يبعثون
ليجددوا لهذه الأمة دينها، بل لقد كان أحق بهذا
الوصف من كل من وصف به في تاريخنا فقد
حقق الله على يديه عودة نجد إلى التوحيد الصحيح والدين الحق،
والألفة بعد الاختلاف، والوحدة بعد الانقسام،
ولا أقول: إن الرجل كامل فالكمال لله،
ولا أقول: إنه معصوم فالعصمة للأنبياء،
ولا أقول: إنه عارٍ عن العيوب، ولكن أقول:
إن هذه اليقظة التي عمت نجداً ثم امتدت حتى جاوزته
إلى أطراف الجزيرة، ثم إلى ما حولها،
ثم امتدت إلى أن وصلت إلى آخر بلاد الإسلام
ليست إلا حسنة من حسناته عند الله إن شاء الله"

.

.

.

(هذا لا يعبر عن راي الموقع .. وانما عن رايي الشخصي..)
.

.

.
وأني كمعاوية..

بنت المحرق

26-03-2006, 17:40

كلام لا معنى له!!!

معااويه معروف ماقام بفعله.. واكثر شي الفتنه الي كان يسببها بين الصحاابه

وان لم تكن تعلم فقم بقراءه الكتب لكي تعلم ماقام به معااويه

لا اعف ماتقصده بكاتب الوحي..

هذا مااا يدعيه المذهب الوهابي

الذي يقوم بتحليل وتكفير وتحريف مايراه صحيح!

بوركتي عزيزتي San3aNyaH لخير الكلام ما قلتي ، ولكن هل تعرفين ما هي المشكلة هنا ؟ هي أن نتجادل مع اشخاص لا يعجبهم الرأي الاخر فقط يضعون ردود اقتبسوها من أي موقع وإني اظمن لكِ إنهم حتى لم يقرؤها فلذلك اعلن إنسحابي من المناقشة في هذا الموضوع فما لدي قلتة وبالطبع اغلب الاعضاء لم يقرؤه وهذا واضح من ردودهم المتخبطة والتي تغرد خارج السرب لانهم يناقشون على غير دراية .

معلوماتيه

26-03-2006, 17:42

طيب نبي نعرف وش الكتب اللي تتكلم عن البلاوي اللي عملها معاويه

فنحن نبحث عن الحق جميعا

هاتوا العناوين عشان نقرأ ونشوف الحق من الباطل

بانتظاركن صنعنانيه وبنت المحرق

تقديري

غريب الطبايع

26-03-2006, 19:53

بوركتي عزيزتي San3aNyaH لخير الكلام ما قلتي ، ولكن هل تعرفين ما هي المشكلة هنا ؟ هي أن نتجادل مع اشخاص لا يعجبهم الرأي الاخر فقط يضعون ردود اقتبسوها من أي موقع وإني اظمن لكِ إنهم حتى لم يقرؤها فلذلك اعلن إنسحابي من المناقشة في هذا الموضوع فما لدي قلتة وبالطبع اغلب الاعضاء لم يقرؤه وهذا واضح من ردودهم المتخبطة والتي تغرد خارج السرب لانهم يناقشون على غير دراية .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
.

.

.

وأني كمعاوية..!!

المراااااسل

26-03-2006, 21:01

طيب نبي نعرف وش الكتب اللي تتكلم عن البلاوي اللي عملها معاويه
هاتوا العناوين عشان نقرأ ونشوف الحق من الباطل
بانتظاركن صنعنانيه وبنت المحرق
تقديري

وين يبنت المحرق وصنعانية،،،
وين دلايلكم ليه الهروب
جيبو حقايقكم اللي قاعدين تسولفون
،،،،على الفاضي
اذا ماعندكم معلومات سليمة ،، مافي داعي
لوجع الراس
منتظرينكم الحق دايم منتصر
سلمت يمينك معلوماتيه
تسلم اخوي غريب

غريب الطبايع

26-03-2006, 21:21

وين يبنت المحرق وصنعانية،،،
وين دلايلكم ليه الهروب
جيبو حقايقكم اللي قاعدين تسولفون
،،،،على الفاضي
اذا ماعندكم معلومات سليمة ،، مافي داعي
لوجع الراس
منتظرينكم الحق دايم منتصر
سلمت يمينك معلوماتيه
تسلم اخوي غريب

نحن باقون ، نحن المنتصرون

San3aNyaH

27-03-2006, 02:31

roma2

27-03-2006, 03:02

لي عوده بالموضوع ...

واللهم صلي على محمد وآل محمد
والعن للهم اعدائهم اينما كانو

roma2

27-03-2006, 03:23

السلام عليكم ورحمه الله
رئيت كلام عجيب الدفاع معاويه وهذي ادله من السنه وفي اقوى الاسانيد
1-معاوية يدعو إلى النار
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(ويح عمار تقتله الفئة الباغية, يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )... صحيح البخاري

واضيف (( روت يمن ))
ومعروف ان عمار بن ياسر قاتل في صف الامام علي عليه السلام وقتل رضوان الله عليه باايدي الانجاس من جيش معاويه

2-بني أمية أغيلمة سفهاء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (هلاك أمتي على أيدي أغيلمة سفهاء من قريش)...صحيح البخاري . ارجع إلى فتح الباري وانظر ماذا قال أبو هريرة عن ماهيتهم (أنهم بني أمية)

النص :
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال : أخبرني جدي قال: كنت جالسا ً مع أبي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ومعي مروان, فقال أبو هريرة: "سمعت الصادق المصدوق يقول : هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش, فقال مروان : لعنة الله عليهم غلمة, فقال أبوهريرة لو شئت أن أقول بني فلان وبني فلان لفعلت". فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشام فإذا رآهم غلمانا ً أحداثا ً قال لنا : عسى هؤلاء أن يكونوا منهم. قلنا : أنت أعلم.

وفي فتح الباري شرح طويل , إليكم بعضه:
جاء المراد بالهلاك مبينا ً في حديث آخر لأبي هريرة ( أن أبا هريرة كان يمشي في السوق ويقول : اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الصبيان) وفي هذا إشارة أن أول الأغيلمة كان في سنة ستين وهو كذلك فإن يزيد بن معاوية استخلف فيها وبقي إلى سنة 64 فمات ثم ولي ولده معاوية ومات بعد أشهر.

ومن أراد أن يتزود أكثر فعليه الرجوع إلى فتح الباري

3-كتابة الوحي ليست عصمة
كتابة معاوية للوحي غير ثابتة وليس متفق عليها. كما أن كتابة الوحي ليست عصمة عن المعاصي بل هي ليست عصمة عن الردة عن الإسلام (ألا تعرف أن هناك من كان يكتب الوحي ثم ارتد عن الإسلام... راجع العلماء السنيين فأنا لا يحضرني إسمه الآن)

4-معاوية كان يريد ملكا ً وليس خلافة ً
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الخلافة من بعدي 30 عاما ً (لست أذكر بقية النص بالتحديد لكن معناه أن الباقي يكون ملكا ً عضودا ً ) .. ) أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن المعلوم بنهاية خلافة الحسن (5 أو 6 أشهر) تنتهي فترة ال30 عاما ً من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالتمام والكمال

الآيات التي ذكرت في القرآن عن فضل الصحابة لا يختلف عليها أحد. لكن لا يوجد آية خصت أشخاص معينين بالفضل(إلا القليل كأبي بكر الصديق وزيد). وإنما الآيات تشمل الذين آمنوا بالدعوة قبل وبعد الفتح ولم تحدد الشخص الفلاني ممن آمن أو الشخص الآخر لم يؤمن. وهذا لا يعني أن كل من آمن بعد الفتح هم بالضرورة منافقين. وليس كل من آمن قبل الفتح هم بالضرورة لم يرتدوا فهناك من ارتد ممن آمن قبل الفتح أيام أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

وكل من قرأ تاريخ بني أمية يكون بالضرورة علم ما أحدثوه من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الأبرار. أما ما قيل تبريرا ً لأفعالهم فهو لا يعدوا عن كونه كلام لا يستند إلى دليل من قرآن أو سنة . إذا ما أخذنا بالحسبان الأحاديث التي ذكرتها في بداية مناقشتي. فأنا لم آت بكلاف تثيره العاطفة. وكل من أنكر أفعال بني أمية الشنيعة بالأمة الإسلامية ومنها رمي الكعبة بالمنجنيق من قبل يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أو حاول التبرير إنما هو يقع في خطأ الخلط التاريخي الذي لا يقوم على دليل . ورأينا الكثير من المفكرين اللذين تكلموا في هذه المواضيع وحاولوا التبرير لكن للأسف لم يصحبوا تبريراتهم بأدلة يفقه لها العقل ,قاطعة غير عائمة. هو بالأحرى كلام يقوم على الفلسفة. وهناك من قال أنه كان لا بد من أن يعامل بني أمية رعيتهم بمثل ما عاملوهم لأن هذا من أسس الإدارة الناجحة. أقول لو كان هذا من أسس الإدارة الناجحة لكان قبلهم إستخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وسيلي هذا الرد قول الزيديه في "معاويه "

roma2

27-03-2006, 03:29

هذا بعضا مما وقعت عليه فى المراجع الزيدية حول معاوية :

1- الإمام زيـد بـن عـلـي زين الـعـابـديـن عليهم السلام ( 75 – 122 هـ ) فى رسائله :

أقبل على الشامي البليغ بزعمهم، فقال له :
أما ماذكرت من أنها لم تكن جماعة قط إلا كانوا أهل حق. فإنهم ولوا معاوية بن أبي سفيان فاستأثر بفيء المسلمين، واضطر أهلَ الشام إلى خِدْمَةِ اليهود والنصارى، وأعطى الأموال مَنْ أحَبَّ من الفساق، فأَيْتمَ الأطفال، وأَرْمَلَ الأزواج، وسَلَبَ الفقراء والمساكين،

2- الإمام الـقـاسـم بـن إبـراهـيـم الـرسـي عليه السلام ( 169-246 هـ ) فى رسائله تحت عنوان :

إسلام السلاطين :
و لكني أراه ظن ديننا، وتوهم أحكام ربنا، أحكام معاوية بن أبي سفيان، وما سن بعد معاوية ملوك بني مروان، مِن تناقض أحكامها، وجورها في أقسامها، وأولئك فأعداء ديننا، وحُكم أولئك فغير حكم ربنا، وحكم ديننا فالحكم الذي لم يخالطه قط جور، وأموره من الله فالأمور التي لا يشبهها أمور، ويحق بذلك أمْرٌ وَلِيهَ أحكم الحاكمين، وحكمٌ جاء من رب العالمين .
صفة الإمام :
أفترون أن جميع هؤلاء، وجميع أهل بيتهم كانوا أجهل للحق، وأشد حسدا، وأشد بغيا، وأشد إنكارا من أبي جهل بن هشام، ومن الوليد بن المغيرة، ومن أبي لهب، وأبي سفيان، ومن معاوية بن أبي سفيان، ومن قريش، الذين كان جمعهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنذرهم، وأبدى لهم النصيحة كما أمره الله سبحانه وتعالى لقرابته ؟!

3- الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد ابن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام فى كتابه ( نـهـج الـبـلاغـة ) :

ومن كتاب له ( الإمام علي ) عليه السلام إلى زياد بن أبيه وقد بلغه أن معاوية كتب إليه يريد خديعته باستلحاقه
وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاويَةَ كَتَبَ إِلَيْكَ يَسْتَزِلُّ لُبَّكَ ، وَيَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ ، فاحْذَرْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ يَأْتِي الْمَرْءَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، لِيَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ ، وَيَسْتَلِبَ غِرَّتَهُ .

4- الإمام السيد أبو العـبـاس أحـمد بن إبـراهـيم عليه السلام ( المتوفى 353 هـ ) فى كتابه ( الـمـصـابـيـح ) :

أخبرنا علي بن داود بن نصر بإسناده عن ابن عباس عن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما أسلمت فقالت لعائشة: يا بنت أبي بكر إني رأيت رؤيا هالتني، أحببت أن يعبرها لي رسول الله.
فقالت عائشة: يأتي رسول الله فيفسرها لك.
قالت لها هند: فلا تعلمي رسول الله أني رأيت الرؤيا فإني أخفي عنه جسمي، فجاء رسول الله فقالت عائشة: يا رسول الله هاهنا امرأة من إحدى المسلمات رأت رؤيا أحبت أن تُعَبرها لها.
فقال رسول الله: أمن نساء المهاجرين؟ . قالت: لا.
قال: فمن نساء الأنصار؟ . قالت: لا.
قال: فمن نساء قريش؟ . قالت: نعم.
قال: قولي لها فلتقصص رؤياها.
فقالت: رأيت كأنَّ الشمس طلعت فوقي. و رأيت كأن القمر خرج من فرجي . و رأيت كأن كوكباً خرج من القمر أسود، فشد على شمسٍ خرجت من الشمس أصغر من الشمس فابتلعها فاسود الأفق لابتلاعها، ثم رأيت كوكباً بدا في السماء وكواكب مسودة في الأرض، إلاّ أن المسودة أحاطت بأفق الأرض من كل مكان،
فاكتحلت عين رسول الله بدموعه، ثم قال: أهند هي؟
قالت: نعم يا رسول الله صلى الله عليك.
قال: اخرجي يا عدوة الله من بيتي، فقد جددت عليّ أحزاني ونعيت إليّ أحبابي، فخرجت غضباء تجر ذيلها، فقال رسول الله: اللهم العنها والعن نسلها.
فقلت: يا رسول الله أوليس قد أسلمت؟‍
فقال: والله ما أسلموا إلاّ رعباً وفرقاً من السيف.
فقلت: يا رسول الله فبين لي رؤيا ها.
فقال: أمّا ما زعمت من رؤياها أن الشمس علتها، فإن تلك الشمس التي علتها علي بن أبي طالب، وأما القمر الذي خرج من فرجها فابنٌ لها يناوئ علي بن أبي طالب، وهو معاوية مفتون فاسق جاحد لله، فتلك الظلمة التي زعمت، ورأت كوكباً خرج من القمر أسود فشد على شمس خرجت من الشمس أصغر من الشمس فابتلعها فاسود الأفق فذلك ابني الحسين عليه السلام يقتله ابن معاوية، و أما الكواكب المسودة التي أحاطت بالأرض من كل مكان فتلك ملوك بني أمية يقتلون ولدي وينالون من أهل بيتي حتى يملك منهم أربعة عشر

5- الإمام الـمـنصور بالله عـبدالله بـن حـمزة بن سـلـيمان عليه السلام فى كتابه ( الـمـجـموع الـمنـصـوري ) الجزء الثاني القسم الأول تحت عنوان ( حكم معاوية وأتباعه ) :

و سألت: هل معاوية لعنه الله كافر؟ فما الحجة على كفره، و إن ثبت كفره فهل حكم أصحابه كحكمه أم لا ؟ فلم لم يسر فيهم علي عليه السلام سيرة الكفار من سبي وغيره، و هل يكون حكم من مال إليه أو حارب معه وإن لم يصوبه في حرب علي عليه السلام ولا لحبه ولا لطلب دنيا أو أنس متقدم أو لكون الجهة جهته فلم ينتقل؟
الكلام في ذلك:
إن معاوية عندنا أهل البيت كافر ولم يعلم في ذلك خلافاً من سلفنا الصالح سلام الله عليهم والحجة على كفره أنه رد ما علم من دين النبيً ضرورة، والراد لما علم من دينه ضرورة كافر بالإجماع من الأئمة والأمة، و إنما قلنا: إنه رد ما علم ضرورة؛ لأن المعلوم من فعله ضرورة ادعاء أخوة زياد بن أبيه، وقد ورد عن رسول اللهً أنه قال: ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) فقال: الولد للعاهر ولا يضره عهره، فكفر بذلك وبأشياء أخر، ولكن هذا كاف في هذا الباب وأوضح لأولي الألباب، وحكم أصحابه كحكمه بلا خلاف؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾[الإسراء:71]، وأما أن علياً عليه السلام لم يسبيهم فإنما وقع الحرب بينه وبينهم بصفين بين الشام والعراق، وإن كانت داخلة في تخوم الشام، ولم يلتق فيها إلا الرجال مصلتين بالسيوف والرماح، ولو أن علياً عليه السلام تمكن منهم ولم يسبِ؛ فللإمام أن يسبي وأن يدع، ولم نتشدد إلا لغموض الأحكام في المنتسبين إلى الإسلام، من كفرة الأنام، لالتباس ذلك على العوام، فليس في تركه السبي حجة لاحتمال الحال، ولأن كفر معاوية لم نقطع به إلا بعد موت علي عليه السلام؛ لأنه لم يدع زياداً إلا بعد موت علي وولده الحسن عليهما السلام، وقد انقطعت الحرب يوم ذلك بظهوره على الأمر وعدم المحارب له، وليس كون سبب الكفر حمية أو طلب دنيا أو محبة دار تسقط حكم الكفر. فاعلم ذلك موفقاً وأهل العلم لا يجهلون هذا المقدار.

و فى المجموع المنصوري الجزء الثاني القسم الثاني تحت عنوان ( مسألة في الصحابة الذين تقدموا على علي عليه السلام ) :

وأما من حارب علياً عليه السلام وولديه سلام الله عليهما فلا شك في فسقهم، و يتعدى الحال إلى تكفير بعضهم كمعاوية و ولده لعنهما الله تعالى فإن معاوية كفر بسب علي عليه السلام لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه: ((من سبك فقد سبني)) وسبُّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفر بالإجماع، و قال صلى الله عليه وآله وسلم : ((يا علي، بحبك يعرف المؤمنون، وببغضك يعرف المنافقون.يا علي، من أحبك لقي الله مؤمناً، ومن أبغضك لقي الله منافقاً)) والنفاق أقبح الكفر، ولأن أمكن أولياؤه الدفاع في هذه الأخبار وإنكارها لأمكنهم دفع ادعائه زياد لما علم من دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرورة من قوله: ((الولد للفراش وللعاهر الحجر)) فقال الولد للعاهر ولا يضره عهره، وكفر بذلك النص المعلوم من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لإجماع الأمة على أنه فعل ذلك، وأنه خلاف دين الإسلام.

فهذا قول فضيله العلماء الزيديه حفظهم الله

وطبعا تخيلو معاويه والخلفاء للي بعده " عدا عمر ابن عبد العزيز "
سبو الامام عليه في منابرهم وخطبهم وعبر شيوخهم وكتابهم الاحاديث المنافقين 90 سنه

تخيلو وووووووووووووووووو 90 سنه يسبو الامام علي عليه السلام

لاحول ولا قوه الا بالله

من كنت مولاه .. فعلياََ مولاه

roma2

27-03-2006, 04:52

بسم الله الرحمن الرحيم
وردودي ليست من باب الدعوه الى فتح باب نقاش عقيم وطويل هو رد فقط وانتم لكم العقل والاختيار فلا داعي للعصبيه و حجب الحق من اعينكم

هذا ردي على ماروي عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( فقط ) رفعا وهن فقط 3 احاديث نسبت عن قول الرسول نفسه عن معاويه مدحا له زورا وتزويرا

وقدمته معلوماتيه عن فضائل معاويه فأنا اجيب ادله على ان الاحاديث هذي حدث فيها دخلا من بعض التزوير والمزورين من كتاب احاديث بني اميه والذين سعوو جاهدين الى تحسين صورته التي لا غبار عليها من التاريخ الدموي لمعاويه وعدائه لااهل البيت وهذي الاحاديث حديث لها طعنا من المصادر السنيه لها فلن اجيب لها اي مصدر من مصادر فقهاء الزيود بل اكتفي من مصادر اخرى وتعقيبهم على الاحاديث

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم علّم معاوية االكتاب وقه العذاب "

في الحقيقة لقد بحثت ووجدت أنه لا يوجد حديث "صحيح" فيهم وإليك ما قاله الهيثمي في كتابه "مجمع الزوائد" ج9 ص356
وايضا تنوع الحديث هذا الى عده نصوص ومنها
1. قال صلى الله علية وسلم ( اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب ) رواه أحمد

في سنده "الحارث بن زياد" ولم أجد من وثقه

2.قال صلى الله علية وسلم ( اللهم اهده بالهدى وجنبه الردى واغفر له في الآخرة والأولى ) رواه الطبراني

في سنده "السري بن عاصم" وهو "ضعيف"

3. قال صلى الله علية وسلم( اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد وقه العذاب )

الحديث "مرسل"

الحديث الثاني
================================================== ================

وثبت في سنن الترمذي بسند صحيح من حديث عبدالرحمن بن عميره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية: ( اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به)

تقديري]

حديث الترمذي ( 3842 ) من طريق سعيد بن عبدالعزيز عن ربيهة بن يزيد عن عبدالرحمن بن ابي عميرة عن النبي ? أنه قال لمعاوية : (( اللهم أجعله هادياً مهدياً واهد به )) فحديث ضعيف ومضطرب لا تقوم به حجة ، ولا سيما وإسحاق بن راهويه يقول : (( لا يصح عن النبي ? في فضائل معاوية شيء )) . قلت : سعيد بن عبدالعزيز أختلط كما قال أبو مسهر الراوى عنه في هذا الحديث ، وكذا قال أبو داود ويحيى بن معين كذا في التهذيب ( 4 / 54 ) للحافظ ابن حجر . وكذا عبدالرحمن ابن أبي عميرة ، لم يسمع هذا الحديث م النبي ? كما في (( علل الحديث )) للحافظ ابن أبي حاتم ( 2 / 362 و 363 ) نقلاً عن أبيه الحافظ أبي حاتم الرازي ، فهذا حديث معلول بنص الحافظ السلفي ابي حاتم . قلت : ولو ثبت لأبن أبي عميرة صحبة فهذا الحديث بالذات نص اهل الشأن على أنه لم يسمعه من النبي ? ، كما في (( علل الحديث )) لابن أبي حاتم . وقد نص ابن عبد البر أن عبدالرحمن هذا : لا تصح صحبته ، ولا يثبت إسناد حديثه كما في (( تهذيب التهذيب )) ( 6 / 220 دار الفكر ))

الحديث الثالث
===========================================

عن ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي عليه الصلاة والسلام : ثلاث أعطنيهن، قال: نعم... وفيه: (معاوية تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم...) صحيح مسلم .

]

عن ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي عليه الصلاة والسلام : ثلاث أعطنيهن، قال: نعم... وفيه: (معاوية تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم...) صحيح مسلم .

وهذه بعض الأحاديث التي انتقدها بعض العلماء وهي في الصحيحين أو أحدهما ، بغض النظر عن رأينا فيها :
1- روى مسلم في صحيحه رقم (2501) من طريق عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن ابن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ثلاث أعطنيهن ، قال : نعم ، قال : عندي احسن العرب واجمله أم حبيبه بنت أبي سفيان أزوجكها ، قال : نعم ، قال : ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك ، قال : نعم، قال : وتؤمرني أن أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين .... إلخ .

قال الذهبي في " الميزان "3/93 في ترجمة عكرمة بن عمار أحد رواة هذا الحديث: ( وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان ) . وقال في " سير أعلام النبلاء "7/137 عن هذا الحديث : ( قلت : قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكرا وهو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الأمور الثلاثة التي التمسها أبو سفيان من النبي صلى الله عليه وسلم ).

والتعرض لإبطالها من منارات العلم ، والله تعالى أعلم، فالصواب أن الحديث غير محفوظ بل وقع فيه تخليط والله أعلم ).
وقال الشيخ أحمد الغماري في تعليقه على كتاب " أخلاق النب صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ " ص54 : ( هذا الحديث موضوع لمخالفته الواقع ).

وقال ابن الأثير : (: وهذا الحديث مما أنكر على مسلم ، لأن أبا سفيان لما جاء يجدد العقد قبل الفتح دخل على ابنته أم حبيبة فثنت عنه فراش النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : والله ما أدري أرغبت بي عنه أم به عني ؟ قالت : بل هذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت رجل مشرك . فقال : والله لقد أصابك بعدي يابنية شر ) اهـ البداية والنهاية ج4/144

وقال ابن كثير في السيرة النبوية ج3ص277 وفي البداية والنهاية ج4ص145 بعد أن ذكر بعض الأجوبة التي أجيب بها عن هذا الحديث : ( وهذه كلها ضعيفة ، والأحسن في هذا أنه أراد أن يزوجه ابنته الأخرى عمرة لما رأى في ذلك من الشرف ، واستعان بأختها أم حبيبة كما في الصحيحين ، وإنما وهم الراوي في تسمية أم حبيبة ) اهـ (1)

قلت : وهذا في حقيقة الواقع هو أضعف الأجوبة لأن في الرواية نفسها ما يحكم ببطلانه من أصله ، فإن فيها أن أبا سفيان قال : يا رسول الله ثلاث أعطينهن ،قال : نعم ، إلى أن قال : وعندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها . قال : نعم ، فإن فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وافق على ذلك ومن المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يوافق بل ولا يجوز له لأن عنده أختها ، ولا يجوز

وقد وافق ابن كثير على هذا الجواب ابن القيم وابن الوزير وابن الصنعاني

والسلام عليكم :)

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم اينما كانو

San3aNyaH

27-03-2006, 05:12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاءالله اخي روت..!!

سبقتني في الرد!

بارك الله فيك.. وزاد من امثاالك

ساضيف لردك بعض الادله حول هذا معاويه حقكم..

قد ثبت في صحيح مسلم ( 4 / 2010 برقم 22604 ) عن ابن عباس أن النبي ? قال له : (( اذهب وادع لى معاوية )) قال : فجئت فقلت : هو يأكل فقال ? : (( لا أشبع الله بطنه ))
فكيف النبي مدح معاويه باحديث اخرى وذمه هنا .؟؟

وثبت في صحيح مسلم ( 2 / 1114 برقم 1480 ) أن النبي ? قال عنه لما شاورته في الزواج منه فاطمة بنت قيس : (( صعلوكاً لا مال له )) .

قلت : وفي مسند الإمام أحمد ( 5 / 347 ) بسند رجاله رجال مسلم عن عبد الله بن بريدة قال : (( دخلت أنا وأبي على معاوية فاجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشب معاوية ، ثم ناول ابي ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله ? )) !

وأما حديث الترمذي ( 3842 ) من طريق سعيد بن عبدالعزيز عن ربيهة بن يزيد عن عبدالرحمن بن ابي عميرة عن النبي ? أنه قال لمعاوية : (( اللهم أجعله هادياً مهدياً واهد به ))

فحديث ضعيف ومضطرب لا تقوم به حجة ، ولا سيما وإسحاق بن راهويه يقول : (( لا يصح عن النبي ? في فضائل معاوية شيء )) .

قلت : سعيد بن عبدالعزيز أختلط كما قال أبو مسهر الراوى عنه في هذا الحديث ، وكذا قال أبو داود ويحيى بن معين كذا في التهذيب ( 4 / 54 ) للحافظ ابن حجر . وكذا عبدالرحمن ابن أبي عميرة ، لم يسمع هذا الحديث م النبي ? كما في (( علل الحديث )) للحافظ ابن أبي حاتم ( 2 / 362 و 363 ) نقلاً عن أبيه الحافظ أبي حاتم الرازي ، فهذا حديث معلول بنص الحافظ السلفي ابي حاتم . قلت : ولو ثبت لأبن أبي عميرة صحبة فهذا الحديث بالذات نص اهل الشأن على أنه لم يسمعه من النبي ? ، كما في (( علل الحديث )) لابن أبي حاتم . وقد نص ابن عبد البر أن عبدالرحمن هذا : لا تصح صحبته ، ولا يثبت إسناد حديثه كما في (( تهذيب التهذيب )) ( 6 / 220 دار الفكر )

أن لم تكتفو يا صغاري.. فهناااك المزيد

وكفو وابتعدو عن التخاريف هداكم الله

roma2

27-03-2006, 06:00

:) بارك الله لك اختي الصنعانيه على الاضافات على الحديث

وهناك ادله اخرى ملموسه ومعروفه لم نتطرق اليها لانهم هم الخاسرون بكل مقاييس

فاادلتكم واهيه ضعيفه حتى طعن فيها من علماء سنه وكتاب تاريخ الاسلامي

وايضا جعلكم الله ان تحشرو مع من تحبو "معاويه"

واما انا فدعوني احشر على حب ال محمد

قوله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : من مات على حب آل محمد مات شهيداً الا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له الا من مات على حب آل محمد مات تائبا الا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان الا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات على حب آل محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها الا ومن مات على حب وآل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة الا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة الا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة الا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا على عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا الا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة

اللهم احشرني مع ال محمد وحببني اليهم

غريب الطبايع

27-03-2006, 08:50

صنعانية أرجوا أن تتحلي بروح الحوار..
وآدابهُ..

عدينا لك الاولى .. وقلنا سهواً فلا تتمادي وتسهبِ بالحديث الرديء..
(فنحن أعز وأكرم..)
.. أرجوا أن لا تتمادي أكثر ممن جراء ..

لن نرضى بلعن.. أو قذف معاوية..أو الخروج عن آدب الحوار

عليك بالادلة.. أن كانت لديك أدلة ..!!

أخِ روت .. مارايك باهذا ..
..
.

.

.
إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي
ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني,
ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما أنقطعت,
كانوا إذا مدوها أرخيتها, وإذا أرخوها مددتها..
ما من شيء ألذ عندي من غيظ أتجرعه..
وأغلظ له رجل فأكثر, فقيل له: أتحلم عن هذا؟
قال:
إني لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا..

أقول الصحابة و التابعين فيه..
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين:
( لا تَكرهوا إمارة معاوية،
والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها ).

وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
( ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية ).

وقال أبن عباس رضي الله عنه:
( ما رأيت رجلاً أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيّق الحصر ).

وقال أبن عمر رضي الله عنه:
( علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار ).

وعنه قال:
( ما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية )
أي: من السيادة،
قيل: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال:
( كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية ).

قال كعب بن مالك رضي الله عنه:
( لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية ).

وعن قبيصة بن جابر قال:
( صحبت معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه ).

عن أبي إسحاق قال:
( كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله ).

.

.

.
وأني كمعاوية,,

غريب الطبايع

27-03-2006, 08:59

حقيقةً أخي روت..
.

.

.
والذي نفسي بيده لقد أطلعت على هذا كله مسبقا..
فما زحزحني عن موقفي الأول تجاه معاوية أبدا.

النـ الازرق ـاب

27-03-2006, 10:23

قال الله تعالى (( وأكثرهم للحق كارهون ))

إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه
إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض لحرب مخالفيه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالإتباع

قول النبي صلى الله عليه وآله : علي مع الحق ، والحق مع علي .
فقد أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد - في حديث - أن علي بن أبي طالب مر ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم

: الحق مع ذا ، الحق مع ذا ( مجمع الزوائد 7 / 234 - 235 قال الهيثمي : رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات ) . وعن حذيفة أنه قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى ( مجمع الزوائد 7 / 236 قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله ثقات ) .

سؤال: من هو الناصبي ؟

جواب:
الناصبي: هو من تجاهر بالعداوة لأهل البيت عليهم السلام، بحربهم أو قتلهم أو ضربهم أو سبّهم أو إهانتهم أو تنقيصهم أو جحد مآثرهم المعلوم ثبوتها لهم، أو نحو ذلك.

سؤال: ما الدليل من القرآن والسنة على كفر الناصبي؟

جواب: يدل على ذلك أدلة كثيرة:
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (ص).

ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/661 بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت فهو منافق.

والأحاديث في ذلك كثيرة وما ذكرناه فيه الكفاية.
وأما خصوص النصب بعداوة علي عليه السلام فقد ورد فيه أحاديث صحيحة كثيرة أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.

ولا ريب في كفر المنافق ، بل هو أسوأ الكفار حالاً. لقوله تعالى ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ).

النـ الازرق ـاب

27-03-2006, 10:33

يا جماعه

لا اعرف لماذا نقوم بالجدال في موضوع مثل هذا الذي يوصلنا الى الكراهيه والخلاف

الحجه واضح مثل عين الشمس

وما اعتقده هو اننا لا يمكن ان نقارن الامام على كرم الله وجهه بمعاويه

فكل شخص يشهد له تاريخه

لا احب ان اطرق الى حياه معاويه

وما اقدم على فعله

تجنبا لشبهات

وانه يوجد في المذهب الوهابي اخطاء كثيره وخطيره

لا احب ان اطرق الى الماسئل العقائديه

وفي نظري هذا هو سبب تراجعنا للوراء

ندخل في حروب جانبيه في ما بيننا

وننسى الاهم

وهي محاربه اعداء الدين

وليس ان ندخل في حروب ومهاترات داخليه يستغلها الغرب ضدنا

الهم اني مسلم متبع لدين السلام مؤدي فروض

اللهم اهدينا للحق وثبتنا عليه

اللهم احشرنا مع علي واحشرهم مع معاويه

والصلاه والسلام على النبي محمد منبي الرحمه الامي الممجد وعلى اله واصحابه السجد

أحترامي وتقديري

مدير الدار

27-03-2006, 12:21

السلام عليكم أخواني الكرام
أنا متابع هذا الموضوع من بدايته وكان هذا الموضوع عبارة عن جدل وتمسك كل طرف بأفكاره والبعض قد غلب عليه العصبية فقط وكان هناك خلط كبير بين الأثنى عشرية وبين الزيديه وهذا يعتبر جريمة في حق الزيدية ولو كان الإمام الشوكاني رحمة الله حي يرزق لما سمح بمثل هذا الخلط فهو رحمة الله قام بتعديل منهج الزيدية وجعل من الزيدية فكر مستقل عن بدع الاثنى عشرية وضلالته .
فالزيدية مدرسة عقلانية ، تؤمن بالحجة ، وتحترم الفكر ، وتبحث عن البرهان ،لا يوجد لديها داء العصبية ، لأنها تؤمن بالحوار ولا تلغي الآخر ، بل تقارع حجته بحجة ، تعيش هموم الإسلام وتعايش أفرادها ، وتحاول إطلاع غيرها على آرائها وقراءة ما عنده .
واليمن ضرب أروع الامثال في التعايش بين ( الزيود والشوافع ) كما هي المصطلحات ولم نلحظ إنها توجد بينها إي فروق أو صراعات تذكر وهذا من فضل الله على أهل الإيمان والحكمة .

والأثنى عشرية عكس الزيدية فهؤلاء القوم لا يؤمنوا بحجة أو دليل ولا يحترمون العقل والمنطق بل هم عبارة عن عدة ( مراجع ) يتبعهم بشر فيسوقوهم إلى المجهول وإلى الخرافات والبدع وهذه ( المراجع ) قد اتخذت من الدين الإسلامي عن شعار لتحقيق مآربها الشخصية فقد قاموا بتأويل الأحاديث وتدليسها ونسبها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وتأويل الآيات الكريمة حسب هواهم ورغباتهم النفسية لم يراعوا لهذا الدين مكانته وعظمته في نفوس الخلائق .

لقد أصبحت هذه المراجع التي تتخذ من الحوزات مقراً لها عبارة عن وكر للخرافات والبدع التي هي بعيده كل البعد عن الإسلام وأهله .
للمزيد ولمن أراد أن يستزيد من معرفة حقيقة الحوزات عليه بتحميل هذا الكاتب للمؤلف محب الدين عباس الكاظمي
حمل الكتاب من هنا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

نصيحة :
أخواني الكرام دعوا هذه الحوارات العقيمة لأنكم كلكم دخلتم في نطاق الجدال الغير منتهي وهذا لن يفيد الموضوع بشيء بل سيزيد من حقد القلوب فيما بينكم.

وصلى الله علي سيدنا محمد النبي الأمي الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضى اللهم عن الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى التابعين وتابعيهم إلى يوم الدين.

الفوضوي

27-03-2006, 15:27

دعوة للتأمل : يا الله أم يا حسين .. !؟

قال جل وعلا :

إنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ

وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

قال عزوجل :

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ

وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً

قال ربنا جلا شأنه :

إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه

ِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

يتبين لنا من هذه الآيات :

1- أن الله عزوجل لا يغفر لمن يشرك بالله شيئا ..

2- أعظم معصية يرتكبها العبد هي أن يشرك بالله شيئا ..

3- حرم الله على المشرك دخول الجنة ومأواه جهنم .. !!

4- من أشرك به شيئا :

أ- فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

ب- فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً

***

ولا أظن أن يوجد مسلم يخالفني في أنه من الشرك :

(صرف أي نوع من أنواع " العبادة " لغير الله عزوجل)

ولكن هل الدعاء .. عبادة ؟!

بمعنى آخر هل الذي يدعو غير الله عزوجل كمن عبد غير الله ؟!

دعونا أيها الأحبة أن نلقي نظرة متأمل في كتاب الله عزوجل

وما يتوفر في مصادر الشيعة بهذا الخصوص ..

قال تعالى :

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

وقال عزوجل :

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

« الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد»

بحار الاَنوار 93 / 300

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

« أفضل العبادة الدعاء »

عدة الداعي : 35

قال الامام أبو جعفر عليه السلام :

« إن أفضل العبادة الدعاء »

الكافي 2/338

قال الاِمام الصادق عليه السلام :

« إنّ الدعاء هو العبادة »

الكافي 2/339

***

من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !

فمن دعا ( عبد ) غير الله عزوجل فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار.

لأنه أشرك بالله شيئا !

دعونا نطرح مثالا واقعيا على ما أشرنا إليه :

روى المفضل بن عمر عن الامام الصادق
(عليه السّلام):
" إذا كانت لك حاجة الى اللّه ،
وضقت بها ذرعـًا ،
فـصلّ ركعتين ،
فإ ذا سلّمت كبّر اللّه ثلاثًا ،
وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ،
ثـمّ اسـجـد وقـل مـائة مـرّة :
يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي
. ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ،
وقـل مـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ،
واذكر حاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "

(بحار الأنوار جزء 99 – ومصادر أخرى)

***

قال الله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ

فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

ومن حقنا أن نتسائل عن صحة هذه الرواية ؟

قال الامام الخوئي :

والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .

(معجم رجال الحديث جزء 19)

هل تعلمون ماذا تسمى هذه الصلاة ؟!

هل تسمى صلاة الاستغاثة بالله عزوجل .. الخالق .. الرازق .. ؟!

لا .. !!

تسمى " صلاة الاستغاثة بالزهراء " !!

(مفاتيح الجنان للقمي)

والأمثلة على ذلك كثيرة من واقع وكتب الشيعة !!

***

هل تعلمون أيها الأحبة من يدعو " المشركون الأوائل " في حالة الضيق ؟!

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

وأما هنا في هذا الحديث نجد في حالة الضيق :

دعاء ( عبادة ) سيدتنا فاطمة رضي الله عنها !!

قال ربنا عزوجل :

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي

سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

وقال ربنا عن خير البشرية صلوات ربي وسلامه عليه :

قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً

فهذا خير البشرية لا يملك لنا الضر و النفع .. فكيف بمن سواه !؟

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

فلمَ نتجه إلى غيره !؟

***

قد يقول قائل :

إن هذا توسل وليس دعاء .. و التوسل "يا علي" جائز !!

نقول له :

أولا :

هذه الصيغة هي صيغة شركية بحتة

ولا تدخل في التوسل الممنوع ولا الجائز.

فصيغة التوسل تختلف لأنها: (اللهم إن أسألك بحق فلان)

أما هذا دعاء مباشر لغير الله تعالى !

ثانيا :

فما الفائدة إذا ً بقولكم أثناء الدعاء "يا علي "

إن كان "يا محمد " جائز أيضا ً ..؟

لأن قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلته عند الله أعلى وأجل بدون جدال

إما أنكم :

1- تعتقدون أنه لا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه

وهذا ((كفر)) !!

2- تطلبون الوساطة (بزعمكم) ممن هو أقل قدرا ً

وهذا ((تعطيل لنعمة التفكر ))!!

3- تتبعون ما ألفيتم عليه آبائكم من غير إدارك أو تمحيص

وهذا ((هوى)) !!

والثلاثة مهلكات .. !!

نسأل الله السلامة والهداية

!~¤§¦ شيخ الشبــ ديك الجن ــاب ¦§¤~!

27-03-2006, 16:44

San3aNyaH

27-03-2006, 17:02

غريب الطبايع

27-03-2006, 17:27

ناقصات عقلاً ودين..

roma2

27-03-2006, 17:44

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الناب كفيت واستوفيت بكلامك وردودك العذبه
ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

والاخ غريب الطبائع .. لا يصيبك الجهاله في قولك
فلماذا تهجمت على كلام صنعانيه وكل ماقالته صحيح ؟؟؟؟
و لسه تقول تجيب الدليل بعد ماردت انا وهيا بالدليل
او دليلي .. مخفي عن عينيك ؟؟؟

وايضا لم ترد عليا بالاحاديث المرويه عن رسول الله ؟؟؟

فتغالط نفسك وتجيب اقوال صحابه كذبت عليهم مثل الرسول الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا لم تستحي فعمل بما شئت

يعني اقوال الصحابه " المكذوب اصلا عليهم " افضل من اقوال الرسول عن معاويه وايضا سبه ووصفه لااشبع الله بطنك والصعلوك لا مال له و فئة معاويه بالفئه الباغيه ؟؟؟؟؟ استعجب منك وعلى اغفائقك عن الحق

المهم هذا ردي على كلامك المزعوم و الحمد الله انك لم تجب شي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد ان تبين لك ان الاحاديث للي وردت اكذوبه على المصطفى من قبل كتاب الحديث المرتشيين والكذابين في عصر بني اميه ومن والاهم

أقول الصحابة و التابعين فيه..
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين:
( لا تَكرهوا إمارة معاوية،
والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها ).

]

فهذا اكذوبه على الامام علي عليه السلام واستغرب انك لم تقراء هوامش لابن كثير وقوله حول الحديث واقربها لك
فالمقوله المذكور رواه ابن كثير بسند مرسل بينه وبين مجالد. (البداية والنهاية لابن كثير ج8 ص140، راجع الملحق رقم 1) وانت تاخذه دليل على الامام علي ؟؟؟

وطالما قد كذبو على الرسول وكذبو على الامام علي .. يعني بقيه الصحابه تلفقت عليهم هذي الاحاديث ولو تريد الادله بجيبها بس منعا للطائل في الكلام

فاانت تجيب ادله واهيه للاسف غريب الطبائع وتستمر في صدك عن الحق

فلن اقول الا كلمه ,, الله يهيديك

فتمنى لما ترد تجيب ادله صحيحه وتراجع في كلامك .... او الافضل ان تصمت

معلوماتيه

27-03-2006, 18:07

لا حول ولا قوة إلا بالله .!

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا
وكرّه إلينا الفسوق والعصيان

* واااثق الخطوة *

27-03-2006, 19:18

اخواني الاعزاء

كلي يقين بانكم اقل من ان تتكلموا عن على بن ابي طالب او معاويه ابن ابي سفيان

رضي الله عنهم جميعا

اخواني الاعزاء لكل انسان صواب وخطاء طبعا غير رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن من اكون انا او انتم حتى تتصارعون في خمس صفحات ولكل واحد منكم ادله ياخذها

من المكان الذي يريد

اخواني الاعزاء لا تاخذكم الجهاله بالغلط على صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتبثون الفرقه اكثر

انا اقول لكم بانه قد عجز قبلكم علماء من السنه والشيعه في اقناع بعضهم البعض وفي عده حلقات

في المستقله ولعل اكثركم شاهدها ...!

اذا فلا داعي اخواني للخوض اكثر في هذا الموضوع واني متاكد بان فكره كل منكم قد وصلت

وادعوا الله دائما بان يغفر لكم ما تقولونه لانه من المحتمل بانكم قد وقعتم في السب لناس صاحبوا

رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون علم

اخواني لا ننكر بان كل بشر يخطئ ويصيب ولكن احسنوا نياتكم دائما

لن اخوض اكثر ولكني قرات كلما كتبتم واود واطلب منكم الاكتفاء بذلك ...!

تقبلوا ودي جميعا

ابو نورا

معلوماتيه

27-03-2006, 19:22

بارك الله فيك أبو نورا

ويشهد الله ما قلت إلا الحق

فمن أنا لأخوض في معاوية بن أبي سفيان .!
- رحمه الله ورضي عنه وأرضاه -

تقديري

! Helper !

27-03-2006, 20:40

ناقصات عقلاً ودين..

يدل من كلامك انك عجزت عن الرد بالادله
وتبحث عن مشاكل جانبيه
لتضييع الموضوع:)

ابـو عمر

27-03-2006, 21:30

الاخوة الاعزاء

تسجيل حضور

ولي عودة في القريب العاجل

مع امنيتي أن يكون النقاش

جاد

بعيدا عن اسلوب الاستهزاء والسخرية

مع مراعاه ارفاق الادلة التي تثبت صحة الاقوال

وحتى ذلك الحين

اترككم في أمان الله

ودمتم بود

اخوكم اسير الهجير

~ New_Horizon ~

27-03-2006, 22:52

الاخوة الاعزاء جميعا ً
اطلب منكم جميعا ً التقيد بأساسيات الحوار البناء
وعدم شخصنة القضايا العامة والخروج عن الهدف
المرجو منه وهو الحوار الجاد والمنطقي البعيد
عن المغالاه والقذف بلا دليل او برهان

كل التحية والتقدير

صارم

28-03-2006, 00:03

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

أخي الفاضل اخيتي الفاضلة

سعدت بمروركما الكريم

واعتذر لا نقطاعي عن الموضوع ا لفترة الماضية

وقد عدت الى الموضوع وكنت اود ان يكون نقاشنا اكثر هدوء وتعقل

ما شاهدتة من ردود بعضها رائع ونسأل الله ان يجزي اصحابها خير الجزاء

وبعض الردود لم تكن الا هجوما للرغبة بالانتصار دون اتباع للحق

وعدم النظر الى الموضوع بنظرة تأمل وتدبر وتفكر من عين تبحث عن الحق

وترجي من الله النجاة من وعيدة الشديد .

وللاسف تحول الموضوع الى سب للصحابي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

وتحول الى مفاضلة بينة وبين امير المؤمنين على بن ابي طالب رضي الله عنه

احبتي بالله ان اهل السنة والجماعة في معتقدهم ان على افضل من معاوية

وان الحق كان مع على وان معاوية كان على خطأ

وهذه فتنة بين صحابة رسول الله عز وجل والسكوت عنها هو الافضل

واللة عز وجل هو الاعلم . وهذه الفتنة ابتلاء من الله عز وجل لعبادة

والمسئلة ليست خلاف بين على ومعاوية ان الامر ادهى من ذلك

حيث استغلت فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه واستغل الخلاف بين على ومعاوية رضي الله عنهما

من اعداء الاسلام المندسين فيه ومنهم رأس الكفر والضلال

عبد الله بن سبأ اليهودي مؤسس المذهب الشيعي !!!

وهذه الفتن استغلت من اجل النيل من الاسلام وايقاف تقدمة وزحفة وانتشارة

واقصد بالاسلام اهل السنة ففي زمن الرسول صلى الله علية وسلم لم يكن هناك شيعة

ولم يكن هناك صوفية .

وهذه الحوادث استغلها اعداء الاسلام للتأثير على العواطف والهدف انحراف العتقدات

وتفكيك الاسلام الصحيح وقام على هذه الاهداف الشريرة ورعايتها ائمة الضلال الى وقتنا الحالي

والا لماذا يقام مأتم لمقتل الحسين رضي الله عنه ؟؟

لماذا لايكون هناك مأتم لمقتل على رضي الله عنه وعلى افضل منه ؟

السبب هو اثارة الفتنة والتأثير على العواطف واستغلالها من اجل شحن العداء والبغضاء

وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام

وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى :

"قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آل عمران

ورسول الله صلى الله علية وسلم لم يقم مأتم لا نبياء الله الذين قتلوا

ومن هذا نعلم ان الحوادث والفتن لها دور كبير في تأسيس المذهب الشيعي

والمؤسس هو اليهودي عبد الله بن سبأ

واليكم الدليل من كتب الشيعة انفسهم .

نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)

وللمزيد اطلع على هذا الرابط :

عبد الله بن سبأ مؤسس المذهب الشيعي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

وآمل ان تتطلعون عليه بتأمل وتدبر وبالذات الاخت التي تقول اول مرة اسمع في ابن سيأ

اطلعي يااخية وكل الادلة منقولة من مراجع الشيعة الكبار .

-------------------------------------------------

ومن الواجب على الشيعة عدم النظر الى تلك الفتن !!

وعدم النظر الى تاريخ الصحابة واثارة الفتن فمن باب اولى النظر الى تاريخهم

فتاريخ الشيعة تاريخ اسود فلم يسجل التاريخ للشيعة فتوحات اسلامية

بل العكس كل حروبهم ضد المسلمين

وتعاونهم ضد المسلمين مع الاعداء سجلة لهم التاريخ في صفحاتة السوداء

فكما هم الان بالعراق فهم كانوا مع المغول ضد الدولة العباسية حتى اسقطوها في بغداد

بخاينة الوزير ابن العلقمي :

وعلى هذا الرابط تجدون المزيد :

التحالف الشيعي المنغولي و إسقاط الخلافة الإسلامية ببغداد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

وثبت ان صلاح الدين قبل فتح بيت المقدس حارب الشيعة اولا لكي يتمكن من هذا النصر العطيم ( فتح بيت المقدس )

لانة كان يخشى خيانتهم كما يعرف عنهم
-----------------------------------------------

وللشيعة عقائد كثير تتعارض مع الاسلام ومنها الاتي :

عقيدة الشرك بالله

يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام)

عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله

فماذا يستنبط المسلم المنصف من هذه العبارة، مع أن الله تعالى يقول في محكم آياته

((إن الأرض لله يورثها من يشاء))

((لله ملك السماوات والأرض))

((فلله الآخرة والأولى))

((له ملك السماوات والأرض))

وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((وأشرقت الأرض بنور ربها))-

فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر

تفكروا كيف جعلوا الإمام ربا حيث قالوا في معنى ((بنور ربها)) أن الإمام هو الرب ومالك الأرض.

وذكر الكليني في باب :

أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال:

إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون

وكذا في أصول الكافي فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى

وذكر الكليني أيضا في أصول الكافي..وهو أعظم مرجع للشيعة..في باب (أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت

إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام) عن سماعة عن أبي عبدالله عليه السلام قال: أن لله تبارك وتعالى علمين:

علما أظهر عليه ملائكته وأنبياءه ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه، وعلم استأثر به، فإذا

بدا لله في شيء منه أعلمنا ذلك وعرض على الأئمة الذين كانوا من قبلنا عليهم السلام)، انظروا جعلوا أئمتهم بزعمهم

أعلم من الملائكة والأنبياء والرسل-وشاركوهم مع الله في علومه كل ذلك كذب وزور وكفر.

فهل يستطيع أحد أن يبقى مسلما بعد اعتقاده بهذه العقائد الباطلة. ؟؟؟

----------------------------------------------------

وطوام الشيعة كبيرة

واهدي هذا الرابط للاخوة الشيعة لعلهم يفيقون من غفلتهم ويدركون

واسأل الله ان يفتح على قلوبهم

احذروا تفكروا تدبروا بعقل اقرأوا النصوص لعل الله ان يفتح على قلوبكم

استخدموا عقولكم واتركوا ما يعلمه لكم ابائكم وامهاتكم ومشائخكم

اطلبوا منهم ان يعلمونكم التوحيد والفقة

وان يوقفوا دروس شحن البغضاء دروس الفتن مقتل الحسين وقصة فدك وفتنة على ومعاوية

مثل ما يقول هذا الشيخ الشيعي حسين الفهيد :

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

احذروا تفكروا تدبروا بعقل اقرأوا النصوص لعل الله ان يفتح على قلوبكم

فأني اطلب من الاخوان الشيعة ان يكون الحوار معهم حوار هادئ هادف بعيدا عن الجعجعة والصياح

وسوف نتحاور بالمعتقدات نطرح نقطة نناقشها ثم ننتقل الى نقطة اخرى وهكذا

والله يهى لنا من امرنا رشدا

الغدير

28-03-2006, 00:17

[U وأني كمعاوية,,

أيه الفاضل

.

.

.
.

.

.

.
إعلم وليعلم من يقادحك في معاوية أنكم لن تصلوا الى ذرة ممايتصف به

هو كاتب الوحي وصاحب الرسول وصهره ,امين سره

فلاتنتسبوا لما لستم له في شئ

ولاتتهجموا على احد من الصحابة فكلهم بشر يصيبوا ويخطئوا

ولكن لسنا نحن من نحاسبهم على اخطائهم

وللاخوان المهاجمين لمعاويه

إسمعوا ماوجد في كتاب نهج البلاغه

أورد الشريف الرضي في كتاب نهج البلاغة في خطبة لعليّ قوله (( وبدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )

ومن متابعتي للردود على الموضوع

اعتقد بان الاغلب هم من الزيديه وهذه الطائفه من الطوائف الشيعيه فعلاً ولكنها

اقرب الطوائف الشيعيه الى السنه فلماذا يضعون انفسهم مدافعين عن الطائفه محل النقاش

وهي الرافضه ...؟

هل صار من كانوا زيوداً روافض ؟

هل التبس عليكم التفريق بين الطائفتين ؟

نأمل من الجميع إن ارادوا المشاركه ان يعيدونا الى صلب الموضوع

الذي قام بوضعه الاخ الصارم وهو طائفة الرافضه

ولايدخلونا في نقاشات حول شخصيه من الصحابه كما اسلفت

ننتظر المشاركات ...

على فكر ه اين اخينا الصارم ام انه وضع لنا موضوعاً وقام بسحب نفسه

عليه أن يحاور المشاركين ويبين لنا ولهم مواطن الصواب والخطاء ..

لكم كل التقدير

معلوماتيه

28-03-2006, 06:50

على فكر ه اين اخينا الصارم ام انه وضع لنا موضوعاً وقام بسحب نفسه

عليه أن يحاور المشاركين ويبين لنا ولهم مواطن الصواب والخطاء ..

الأخ رد قبل ردك :)

وهو ليس بملزم أن يرد على أمور لا يقبلها عاقل
خرجت عن الموضوع بأسئله فرعيه نعلم في يقيننا بخطأها

الله يعينك ويوفقك يالصارم

تقديري

النـ الازرق ـاب

28-03-2006, 09:23

أني ارى ان مشرفنا الغالي غريب الطبايع

نفذت الحجه عنده

وقد بان الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

اخي روت جبت كل الكلام الي عندنا

وفيت وكفيت

اخي غريب الطبايع

(( لا تنهى عن خلق وتأتى مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ))

اني ارك اول من قال لا نخرج عن اخلاقيات الحوار وها انت اول الخارجين

نسئل الله ان يحشرنا مع من نحب وان يحرشكم مع منن تحبوا

والصلاه والسلاه على خير البشر محمد المصطفى المكرم وعلى اله واصحابه الطهر

صاحب السمو

28-03-2006, 10:25

لو لم يكن سب الصحابة دينهم ... لتهودوا في دينهم وتنصروا

النـ الازرق ـاب

28-03-2006, 10:38

لو لم يكن سب الصحابة دينهم ... لتهودوا في دينهم وتنصروا

هذا كلام لا يدخل عقل انسان عاقل

:D

بنت المحرق

28-03-2006, 12:12

بسم الله الرحمن الرحيم

انه في ردي السابق قلت إني سأتوقف عن المناقشة في هذا الموضوع الذي لاطائل منه ، ولكن وجدت الامر خرج عن حدة فقلت ننير الذين في ظلال عسى الله يهدينا ويهديهم:

أولا : هنا من يدعي بغير علم ويقول إن الشيعة هم من أصل يهودي وتعاونو مع المغول ما هذه الاباطيل السخيفة ، تضحكني مثل هذه الامور انتم حتى مقتل الامام الحسين سلام الله علية اتهمتم الشيعة من فعلوا ذلك الا تقولون قتلوة والان يبكون علية وهذا متعارف عندكم اهل السنه لتبعدوا التهمة عن يزيد فكيف يزيد بن معاوية يقتل حفيد رسول الله صلى الله علية وسلم بدون وجه حق وبعدها تقفون في صفة لايجوز فلذلك لابد أن تلتصق التهمة في احد غيرة ولم تجدوا غير الشيعة لانه مذهب الخصم القوي لمذهبكم فلذلك ضربتم عصفورين بحجر واحد ، لدي سؤال يطرح نفسة هنا ؟ إذا الشيعة قتلتة لماذا تبكي علية وتنصرة إلى اليوم، صراحة أمر محير !!!! ، ثانياً ولماذا اذن الشيعة تبغض يزيد وهم الذين قتلو الامام الحسين علية السلام ليخلو الطريق له اليس يزيد هو المستفيد لانه تربع على عرش الخلافة دون منافس أو وجه حق وبسبب الشيعة الذين قتلو امامهم ويبكونة الان !!!!!

ثالتاً وهو الاهم ناك حقائق لا احد يستطيع نكرها سواء الناصبي المبغض لآل بيت الرسول صلوات الله علية :

يزيد******************** كيف يكون إمام المسلمين ( ********************** نبوة محمد صلى الله علية وسلم ) ولم لم يكتفي يزيد بمافعلة بالسيدة زينب سلام الله عليها بعد قتلة اخيها وتشريدها وتهجيرها وأخذها سبية وهي وأهل بيتهاوتسكينهم في خرابة ، واستمر فى اثمه وعبثه، وهو ينشد ابياتا من شعر ابن الزعبري أمامها هي وأهل بيتها السبايا :

ليت اشياخى ببدر شهدوا... جزع الخزرج من قوع الاسل..
قد قتلنا القرم من ساداتهم.. وعدلنا ميل بدر فاعتدل

وزاد عليها بيتين من نظمه ، يزيد يقول:

لعبت هاشم بالملك فلا.. خبر جاء ولا الوحى نزل
لست من خندف ان لم انتقم.. من بنى احمد ما قال فعل

تبكى الهاشميات لدى سماعهن ذلك الغل والرغبة المجنونة فى الانتقام لقتلى المشركين فى موقعة ببدر، من النبى وآل بيته. لكن "عقيلة بنى هاشم"، ترد على يزيد فتقول: صدق الله يا يزيد فهو القائل: ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء، ان كذبوا بآيات الله وكانوا به يستهزئون .
اظننت يا يزيد، انه حين اخذ علينا بأطراف الارض واكناف السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري، ان بنا هوانا على الله، وان بك عليه كرامة؟ وتوهمت ان هذا لعظيم خطرك، فشمخت بانفك ونظرت فى عاطفيك جذلان فرحان، حين رأيت الدنيا متوثقة لك والامور متسقة عليك؟ ان الله ان امهلك فهو قوله تعالي:
"ولا يحسبن الذين كفروا انما نملى لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين".
أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك بناتك واماءك، وسوقك بنات رسول الله كالاسارى قد هتكت ستورهن، واصلحت اصواتهن، مكتئبات تجرى بهن الاباعر، وتحدو بهن الاعادى من بلد الى بلد، لا يراقبن ولا يؤوين يتشوفهن القريب والبعيد ليس معهن قريب من رجالهن؟
اتقول اشياخى ببدر شهدوا!! غير متأثم ولا مستعظم وانت تنكث ثنايا ابو عبدالله، بمخصرتك؟ ولم لا وقد نكأت الفرحة واستأصلت الشأفة باهراقك هذه الدماء الطاهرة، دماء نجوم الارض من آل عبدالمطلب؟
ولتردن على الله وشيكا موردهم، وعند ذلك تود لو كنت أبكم اعمي.
أيزيد والله ما فريت إلا جلدك، ولا حززت إلا فى لحمك! وسترد على رسول الله برغمك، ولتجدن عترته ولحمته من حوله فى حظيرة القدس، يوم يجمع الله شملهم من الشعث:
"ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون".
وستعلم انت ومن بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين، اذا كان الحكم ربنا والخصم جدنا، وجوارحك شاهدة عليك اينا اشر مكانا واضعف جندا.
فلئن اتخذنا فى هذه الحياة مغنما، لتجدنا عليك مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك. تستصرخ باخبن مرجانة ــ تشير لعبيد الله بن زياد ــ ويستصرخ بك، وتتعاوى واتباك عند الميزان وقد وجدت افضل زاد تزودت به قتل ذرية محمد .
فوالله ما اتقيت غير الله، وما شكوت إلا الله، فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك. فوالله لا يرخص عنك عار ما اتيت بنا ابدا .
وسكت فأطرق الباغى ومن معه، وران على القاعة صمت رهيب
لكنه لم يتهنى بالحكم حتى عام واحد الله لم يطيل بعمرة بعد ما فعلة في سيد شهداء أهل الجنة الإمام الحسين سلام الله علية .

معلوماتيه

28-03-2006, 12:26

أقول :

اتقوا الله

من يقول أننا على ظلال
فهو يتهم الرسول - صلى الله عليه وسلّم - والوحي الذي نزل عليه من ربه

اتقوا الله في أنفسكم
فلن يضر ما تخطون أحدا إلا أنفسكم
وشخص قد كتب الله عليه الظلال

لا حول ولا قوة إلا بالله

تقديري

Spacetel Yemen

28-03-2006, 12:43

سؤال ... يطرح نفسه .. بأي دليلٍ هو فعلكم هذا ...........!!!

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ألا عذراً .. أو أمر الرسول " عليه الصلاة و السلام " بذلك ؟؟؟
أو أمر علي و الحسن و الحسين و آل البيت " رضي الله عنهم و ارضاهم " بذلك ..؟؟

~ New_Horizon ~

28-03-2006, 12:44

مدير الدار

28-03-2006, 12:52

بسم الله الرحمن الرحيم

انه في ردي السابق قلت إني سأتوقف عن المناقشة في هذا الموضوع الذي لاطائل منه ، ولكن وجدت الامر خرج عن حدة فقلت ننير الذين في ظلال عسى الله يهدينا ويهديهم:
.[/size][/color]

وأنا كذلك دعيت إلى ترك مثل هذه النقاشات لكنك تماديتي في قلب الحقائق وتكفير العباد بدون وجه حق وبدون أقتناع بل هو إنك أستمعتي لمثل هذا الكلام وطبقتيه بدون تفكير.

، لدي سؤال يطرح نفسة هنا ؟ إذا الشيعة قتلتة لماذا تبكي علية وتنصرة إلى اليوم، صراحة أمر محير !!!! ، ثانياً ولماذا اذن الشيعة تبغض يزيد وهم الذين قتلو الامام الحسين علية السلام ليخلو الطريق له اليس يزيد هو المستفيد لانه تربع على عرش الخلافة دون منافس أو وجه حق وبسبب الشيعة الذين قتلو امامهم ويبكونة الان !!!!!
.[/size]

مقتل الحسين رضي الله عنه :
الذي قتل الإمام الحسين رضي الله عنه هم من خذلوه عن النصرة والموضوع طويل لكن سأورده على عدة نقاط :
1- الحسين رفض بيعة يزيد
2- أهل الكوفة عندما علموا بهذا الأمر راسلوا الإمام الحسين بأنهم سيبايعونه ووصل عدد هذه الرسائل إلى زها 500 رسالة
3- أرسل الحسين ( مسلم بن عقيل ) إلى الكوفة لأستقصى الأمر قبل أن يذهب بنفسه فبايعوا مسلم بن عقيل على أن هذه هي بيعة للحسين
4-عموماً قصة طويله المهم في الأمر إن عامل الكوفة قتل مسلم بن عقيل بعد أن خذلوه أهل الكوفة وأبلغ مسلم بن عقيل الحسين بأن أهل الكوفة خذلوه فينصحه أن يرجع إلى مكة.
5-علم الحسين بمقتل مسلم بن عقيل فنزل في ( كربلاء ) وقال ما أسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال ( كُرب وبلاء )
6- الحسين عليه السلام رفض أن يرجع إلى مكه وفضل الموت على الرجوع وظن بأهل الكوفة خيراً لكن لا خير فيهم فخذلوه والسبب إن عامل الكوفة أستمال كبار الكوفة بالمال والقرب منه فكل واحد دعى أقاربه لنقض البيعه التي هي في أعناقهم و . . .
بهذه لطريقة قتلوا الحسين فلا حول ولا قوة إلا بالله .

قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).

وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
(أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).

وكما جاء في تحليل السيد حسين الموسوي للنصوص السابقة وهي تحكي الأتي :
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين عليه السلام ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا

بنت المحرق هل تستطيعيي تفنيد هذه الأقوال

المراااااسل

28-03-2006, 13:08

الاخوة المشااااااااااركين

ارجو عدم الخروج عن الموضوع الاساسي ( الروافض )
الرجاااااااء عدم اللجوء الى اسلوب التهجم
التهجم والشخصنة للحوار هي من اسلوب المفلس فكريا ً
الرجااااااء التمسك بأدبيات الحوار واساسياته
النقاش يكون بمقارعة الحجة بالحجة والاثبات بالدليل
من اجل ان تعم الفائدة للجميع

كل التحية والتقدير

هذا الكلام قوله للناب والازرق ،،،وبنت المحرق ،،،اللي قاعدين يهذون بكلام
مايدش العقل ،، ولا يعقله عاقل ... ولاموجود في سيرة ولا تاريخ ،،
السلام.....ختام

صاحب السمو

28-03-2006, 15:21

وأنا كذلك دعيت إلى ترك مثل هذه النقاشات لكنك تماديتي في قلب الحقائق وتكفير العباد بدون وجه حق وبدون أقتناع بل هو إنك أستمعتي لمثل هذا الكلام وطبقتيه بدون تفكير.

مقتل الحسين رضي الله عنه :
الذي قتل الإمام الحسين رضي الله عنه هم من خذلوه عن النصرة والموضوع طويل لكن سأورده على عدة نقاط :
1- الحسين رفض بيعة يزيد
2- أهل الكوفة عندما علموا بهذا الأمر راسلوا الإمام الحسين بأنهم سيبايعونه ووصل عدد هذه الرسائل إلى زها 500 رسالة
3- أرسل الحسين ( مسلم بن عقيل ) إلى الكوفة لأستقصى الأمر قبل أن يذهب بنفسه فبايعوا مسلم بن عقيل على أن هذه هي بيعة للحسين
4-عموماً قصة طويله المهم في الأمر إن عامل الكوفة قتل مسلم بن عقيل بعد أن خذلوه أهل الكوفة وأبلغ مسلم بن عقيل الحسين بأن أهل الكوفة خذلوه فينصحه أن يرجع إلى مكة.
5-علم الحسين بمقتل مسلم بن عقيل فنزل في ( كربلاء ) وقال ما أسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال ( كُرب وبلاء )
6- الحسين عليه السلام رفض أن يرجع إلى مكه وفضل الموت على الرجوع وظن بأهل الكوفة خيراً لكن لا خير فيهم فخذلوه والسبب إن عامل الكوفة أستمال كبار الكوفة بالمال والقرب منه فكل واحد دعى أقاربه لنقض البيعه التي هي في أعناقهم و . . .
بهذه لطريقة قتلوا الحسين فلا حول ولا قوة إلا بالله .

قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).

وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
(أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).

وكما جاء في تحليل السيد حسين الموسوي للنصوص السابقة وهي تحكي الأتي :
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين عليه السلام ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا

بنت المحرق هل تستطيعيي تفنيد هذه الأقوال

يا أخي هداك الله بس..

من تسأل .. والله لا تعرف ماذا كتبته ..

وأن لديها معلومات عن حبها الاول و الاخير..
كاظم الساهر أكبر من أي علما اخر

الله يهديكم بس

الروافض أهل شقاق ونفااااااااااااق

صاحب السمو

28-03-2006, 15:36

خرجوا من موضوع الروافض .. ودخلو موضوع معاوية رضي الله عنه
خرجوا من موضوع معاوية رضي الله عنه ودخلو في موضوع أمير المؤمنين يزيد أبن معاوية

مجووووس..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى وال محمد وأصحاب محمد أبوبكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو

النورين وعلي حيدره ومعاويه كاتب الوحي وخال المؤمنين
وكافة الصحابه رضي الله عنهم أحمعين ,,,,

أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ..

تعرَّضت شخصية أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ـ رحمه الله تعالى ـ
من طعن وتشويه على يد أعداء الامة الحاقدين ، وفي مقدمتهم الشيعة الرافضة وأغلبهم من زنادقة المجوس الذين تظاهروا بالاسلام وأبطنوا الكفر وانتحلوا حبّ عليّ وبعض أبنائه، وسعَوا إلى هدم الاسلام من داخله بوسائل شتى ، كان منها إثارة الفتن ، وترويج الاشاعات الكاذبة ، والطعن في الشخصيات الاسلامية التي لعبت دورا بارزا في تاريخ الامة ، ليطعنوا من وراء ذلك بالاسلام ذاته ، ويشوهوا صورته ، ويوحوا بأنّ أمة الإسلام لم تنضبط بتعاليمه وأخلاقه في جيل من الأجيال أو في عصر من العصور ، ليصلوا بعدها إلى القول بأنَّ الاسلام كان مشروعا بشريا فاشلا للإصلاح أو أنه في أحسن الأحوال ، دين مثاليٌّ غير قابل للتطبيق ، وعندها يقدِّمون رافضيتهم المجوسية التي تلبَس لَبوس "الاسلام" وتتمسَّح بـ " آل البيت" باعتبارها البديل العملي عن الإسلام المثالي ، إسلام الكتاب والسنة ونهج السلف الصالح !!

وقد اختلق هؤلاء المجرمون سيلا من الروايات الساقطة
والقصص السخيفة والحكايات المنحطة التي نَسَبت كذبا وافتراءً
إلى سلف الامة ما نسبت ، وقد طالت حملة التشويه والإفتراء
المجوسية هذه جميعَ الشخصيات البارزة في تاريخ الامة ،
وكان يزيد بن معاوية رحمه الله ، من أكبر ضحايا تلك الحَملة المسعورة .

وتسرّب كثير من روايات الدسِّ والطعن في يزيد مع ما تسرَّب من روايات ٍ ساقطة
وقصص وحكايات إلى امهات كتب التاريخ والتفسير .
ومن المعروف أنَّ تاريخ بني أمية إنما كُتِب في عهد بني العباس ،
وقد استغل الشعوبيون والزنادقة المجوس خصومة بني العباس السياسية لبني أمية أيما استغلال ، إذ وجدوا في عهدهم تربة مناسبة لترويج كذبهم وافتراءاتهم على بني أمية وعلى يزيد منهم بصورة خاصة ، وذلك لأسباب لا تخفى على اللبيب الأريب ، وكانوا إلى هذا يتحركون بحرية تامة دون أن يخافوا من بطش السلطة الحاكمة، ومن العقاب !

ـ شهادة محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية ـ
فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مُكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنتَ رأيتَ مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لِما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . [أنساب الأشراف للبلاذري ؛ (5/17)] .

و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو وأصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إنَّ يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد: ما رأيتُ منه ما تذكرون ، قد حضرته وأقمت عنده ، فرأيته مواظباً على الصلاة ، متحرياً للخير ، يسأل عن الفقه ، ملازماً للسنة ، قالوا: ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يُظهر لي الخشوع ؟! ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق وإن لم نكن رأيناه! فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء .
[البداية و النهاية ؛ (8/233) ] و [ تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) ] . و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده ، انظر: [مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384)].

وقيمة شهادة ابن الحنفية هذه لا تكمن فقط في أنها شهادة عدل صدرت عن تابعي جليل ، بل تنبع كذلك من كونها صدرت ممن قاتل معاوية َ مع أبيه أي مع علي رضي الله عن الجميع ، فأحرى به أن يكون عدواً له كارهاً لملكه وولده . ولا يتهمه بالتحيّز في هذا إلى يزيد ومحاباتِه إلا ّ جاهل ضالّ ، أو زنديق لئيم حاقد .

فشهادة ابن الحنفية هي لاريب شهادة عدل قوية تكذّب ما افترَوهوا على يزيد من تناول للمسكر ، ومباشرة للمنكرات ، وغير ذلك مما يقدح بمروءة الإنسان مما رواه أبو مخنف وأمثاله من الرواة الكذابين الغالين ممن ينطبق عليهم لفظ الفاسق ، فهذا وأمثاله من الفسّاق لا ُيقبَل لهم قول خاصة إذا كان فيه طعن في أحد من المسلمين ، فما بالك إذا كان هذا المطعون فيه وفي دينه هو خليفة المسلمين وإمامهم ؟!
وقد رأينا فيما مضى نماذج من هذا الطعن والإفتراء !

قارن هذا من تصرف الحسن رضي الله عنه وهو الذي بايع معاوية هو واصحابه وهو في نظركم امام ليس من الله

وللنظر في هذا الكلام الخاص بمنهجكم وطبقا له نجد ان الحسن واصحابه بالفعل ينطبق عليه الامر سالف الذكر ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل في من يقول هذا وهو السيد بان السيد حفيد السيد عليه الصلاة و السلام

و من مصادركم ايضا هذا الحديث الشهير عندكم ..صحيح انه مكذوب ولكن استشهد به لابين لكم كذب الحديث وكذب من افتري علي امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه

و لاشك أنه يعلم أن أباه كان يقول لمعاوية: إنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشورى

المصدر : لبحار 32/367 ، 570 ، 33/78 المناقب ، 2/348

.

العاقل يفهم جيدا هذا الكلام ويعرف ان امير المؤمنين معاوية يستحق الخلافة وانه ليس كافر او فاسق لعن الله من ينسب له هذا القول وهو صحابي جليل

وصلي الله علي سيدنا محمد و علي اله وصحبه اجمعين

معلوماتيه

28-03-2006, 16:01

:) والله إن الحق أبلج والباطل لجلج :)

أقسم لك بالله بعد حواري بالموضوعين السابقين لي
أدركت أن من يريد الحق معروف من أول رد له
ومن يريد الباطل كمان معروف من أول رد له

بل من موضوعات سابقه له حتى .!

علينا طرح ماعندنا والدعاء فقط وعلى الله القبول وتوصيل الهدايه لقلوب الآخرين
لا تتعبون حالكم يا أحفاد رسول الله - فداه روحي -

فسبحان الله

San3aNyaH

28-03-2006, 17:30

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

Silent Is Golden!!!!!!!!!!!!!!!!!!

:D

غريب الطبايع

28-03-2006, 17:56

طبعاً السكوت من ذهب ..
لن الحق أبلج .. والباطل لجلج ..:):)

San3aNyaH

28-03-2006, 18:22

طبعاً السكوت من ذهب ..
لن الحق أبلج .. والباطل لجلج ..:):)

يا اخي

شوف كم

انا - رووت - بنت المحرق - وناب

جبنا ادله

وانتو بس تتكلمو

ورونا ما معاكم

ولا تقولو "اتقو الله"

allah yahdeek bss :)

غريب الطبايع

28-03-2006, 18:24

"

allah yahdeek bss :)
ويهديك.. عجيب يا عزيزتي..
كل هذه الادلة بعيونكم .. ملفقة.. قبل أنك تقرءوها ..
فماذا تريدينا .. أن ندلل لكم أكثر من هذا ..!!

مع العلم .. بان الروافض مذهب.. والزيدية مذهباً آخر.. تتحدون فقط .. في كره معاوية رضي الله عنه..
وأمير المؤمنين يزيد أبن معاوية رضي الله عنه

فلا تخلطي الحابل بالنابل.. برغم كل شيء .. نكن للزيديه كل أحترام ..
ونحن في اليمن.. ضربنا أروع الامثل .. لهذا الاحترام..

وأخيراً ..

.

.

.
وأني كمعاوية

San3aNyaH

28-03-2006, 18:29

انا اتكلم عن مذهبي

والمصادر من المذهب الزيدي

ولو كنت تجهل عنهم

فلا داعي للنقاش

ولوتريد المزيد

مستعدين :shy:

بس نور عقلك بالحق

ta7ytee al3a6rah :D

San3aNyaH

28-03-2006, 18:30

ويهديك.. عجيب يا عزيزتي..
كل هذه الادلة بعيونكم .. ملفقة.. قبل أنك تقرءوها ..
فماذا تريدينا .. أن ندلل لكم أكثر من هذا ..!!

مع العلم .. بان الروافض مذهب.. والزيدية مذهباً آخر.. أتحادك فقط .. في كره معاوية رضي الله عنه..
وأمير المؤمنين يزيد أبن معاوية رضي الله عنه

فلا تخلطي الحابل بالنابل.. برغم كل شيء .. نكن للزيديه كل أحترام ..
ونحن في اليمن.. ضربنا أروع الامثل .. لهذا الاحترام..

وأخيراً ..

.

.

.
وأني كمعاوية

esh mn ameer hadak allah

ho ameer almo2mneen ??

ghareeeeb esh btgool

salamat :(

غريب الطبايع

28-03-2006, 18:33

esh mn ameer hadak allah

ho ameer almo2mneen ??

ghareeeeb esh btgool

salamat :(
يابنيتي.. هداك الرحمن..

لن تستطيعي فهم ..كل هذه الأمور..

.

.

.
وأني كمعاوية..

San3aNyaH

28-03-2006, 18:41

يابنيتي.. هداك الرحمن..

لن تستطيعي فهم ..كل هذه الأمور..

.

.

.
وأني كمعاوية..

اتعتبرني جاهله عن ما تتكلم

يعني اروح العب :(

:oh:

اي امور تعني !!

هل تقصد الخرافات

ان كنت تتكلم عن الخرافات فلا الومك

على كل حال اخي الكبير

ساعود لك..

بالرغم انكم ترمون الكلام رمي

Brb

*
*

ta7ytee al3a6rah :D

صارم

28-03-2006, 19:21

بارك الله فيكم جميعا

الاخت بنت المحرق الحجة تقارع بالحجة

وردك انشائي لا يستند الى دليل لا من الكتاب ولا من السنة ولايوجد لديك قرائن

ثم يا اخية : يزيد نحن اهل السنة لا نحبة ولا نسبة وهذا معتقدنا فيه وعملة الله اعلم به وهو يحاسبة

ونحن لا نتبع يزيد نحن نتبع السنة المطهرة نتبع خير البشر محمد بن عبد الله

وما دونة من البشر كل منهم يؤخذ كلامة الصحيح والغير صحيح يرد علية

انتم الشيعة هداكم الله تصورون ان السنة يزيد او ان السنة وهذا خطأ

نحن نحب الحسين ونحب ال البيت بدون غلو نحبهم كما ينبغي لهم .

وبالنسبة لمقتل الحسين الاخ صاحب السمو ردة شافي وكافي ومن كتب الشيعة انفسهم

اخية توقفي بتأمل وتدبر عند النقولات من الكتب الشيعية

فهي دليل قاطع لمن اراد اتباع الحق

---------------------------------------------------

الاخوة والاخوات بهذه الطريقة من الحوار لن نصل الى الهدف المأمول

احبتي بالله ان هدفي ليس تخطئة الشيعة وليس هجوما عليهم

هدفي هو دعوتهم الى اتباع الحق بالتي هي ا احسن وبالحكمة والموعظة

وبهدوء دون تعصب وتحزب

نريد ان نفهم وان نفهم كلمة واحدة خيرا من نقل الاف الكلمات التي نمر عليها

بأعيننا دون ان يعيها قلبنا ونتدبرها بعقلنا

احبتي بالله الموضوع تشعب والموضوع اصبح ينحرف عن المسار الصحيح

واقترح رأي والرأي لكم

وهو ان يرشح اهل السنة واحد منهم

ويرشح الشيعة الرافضة واحدا منهم للحوار

بأصول الحوار وان نتفق على نقطة معينة ولا ننتقل الى الاخرى حتى ننتهي من الاولى

وبهذا يكون هناك فهم وتدبر وتعقل اكثر

ولا يهم ان تأخرت الردود المهم ان نخرج بفوائد

ومن يريد حواري من الشيعة يتفضل على المنتدى

او على بريدي lrayyan711@hotmail.com

وكلي صدر رحب لكم واعدكم بسرية استفساراتكم وحواركم

وهذا لمن يحرجة الحوار على المنتدى او يريد الهدوء والتدبر

واوصيكم ونفسي بألتزام الادب بالحوار

والاخلاق اهم من العلم والتربية اهم من التعليم

وليتق الله الذي ينكر ويعدل ويبطل دون علم فنحن نتحاور بأمر يهم العقيدة

علم عن الله عز وجل ورسولة الكريم

هذا والله المستعان

معلوماتيه

28-03-2006, 19:25

الله يعينك يالصارم

ووالله إنك لتقف على ثغر من ثغور الدعوة عظيم

أقول هذا ولا أزكي على الله أحدا

الله يهدينا ويوفقنا لما فيه الخير

تقديري

~ New_Horizon ~

28-03-2006, 22:20

واقترح رأي والرأي لكم
وهو ان يرشح اهل السنة واحد منهم
ويرشح الشيعة الرافضة واحدا منهم للحوار
بأصول الحوار وان نتفق على نقطة معينة ولا ننتقل الى الاخرى حتى ننتهي من الاولى
وبهذا يكون هناك فهم وتدبر وتعقل اكثر
ولا يهم ان تأخرت الردود المهم ان نخرج بفوائد

مرحبا ً اخي الصارم

استعدني تواجدك جدا ً كونك صاحب الموضوع
اما بخصوص الاقتراح المقدم فاعتبره جيد جدا ً
والامر يرجع اليكم جميعا ً حسب ماترونه مناسبا ً
لكم واتمنى ان يكون بنفس هذا المتصفح
حتى يكون الجميع على بينه

كل التحية والتقدير

roma2

28-03-2006, 23:33

الاخ العزيز ( روت )

لقد خرجت عن الموضوع تماما ً

ارجو التقديد بمحور الحديث

النجم اللاااامع
كل التحية

! Helper !

28-03-2006, 23:46

الاخ العزيز ( هلبر )

ارجو منك عدم الخروج عن صلب الموضوع

والا نشخصن المسألة

النجم اللاااامع

كل التحية

الغدير

28-03-2006, 23:55

تم حذف الكلمات المقتبسة من الاخ هلبر
للعلم فقط

النجم اللاااامع***************************
ياسبحان الله

اين مشرف الطاوله لكي يرى مايحصل

لاحول ولاقوة الا بالله

! Helper !

29-03-2006, 00:10

عدلو مشاركتي ههههههههههههههههههه

سهل شكبر ونسى :D

* واااثق الخطوة *

29-03-2006, 00:13

اخواني الاعزاء

اعتبروا هذا الانذار الاخير للجميع

اي رد فيه اي غلط او سب على اي عضو فسنظطر بحذف الرد كاملا

الرجاء احترام النقاش وعدم الخروج عن ادب الحوار

عن الاداره ((( ابو نورا))

San3aNyaH

29-03-2006, 00:14

thanks abu nora :)

allah ya3eenakom

*
*

ta7ytee al3a6rah

الغدير

29-03-2006, 00:25

...........

تمام

***************************
ياسبحان الله

اين مشرف الطاوله لكي يرى مايحصل

لاحول ولاقوة الا بالله

صح النوم

roma2

29-03-2006, 00:31

! Helper !

29-03-2006, 00:36

روت مانسوى

دولته

هههههههههههههههههههههههههه

الغدير

29-03-2006, 00:37

الغدير

29-03-2006, 00:40

روت مانسوى

دولته

هههههههههههههههههههههههههه

هلبر

جعلت ترقد ماتصحى

غير بعد الفجر

لاتربش بين عباد الله

كلهم اخوان مسلمين

هلبر

جعلك مكسر

يكسر قلمك بس اما رجلك لا

هههههههههههههههههههههههههههه

~ New_Horizon ~

29-03-2006, 00:48

دليل على خوفك النجم اللامع عن الحق

ومدافعه عن الشلليله للي بالمنتدى

للاسف كنت احسبك شي ... وطلعت ولا تسوى شي

وتعدل بكلامي وهذا يدل على خوفكم من الحق

تسكتو افواهنا لاننا زيود وتسمح النواصب والاعداء اهل البيت بالاستخفاف عليناا

عجبا عجبا اين مشرف هذا المنحاز الى صديقه

سامحك الله اخي الكريم ( روت يمن )

لقد رميتني بتهمة جزافا ً ..دون ان تحسب لها حساب
استحلفك بالله هل الغيت لك مشاركة او عدلت عليها حتى
من اول النقاش ارجو منك التدقيق وعدم الاندفاع والتهور
يا اخي العزيز انت وهلبر شخصنتم المسالة بينكم وبين
غريب الطبايع وهذا شأنكم جميعا ً ابحثو عن ساحة اخرى
جميعا ًوتركو الآخرين يناقشون القضية بالحجج والدلائل
اما مسألة الانحياز اين هو ...!!!
انا ام اعلق عن الموضوع بتاتا ً ولك ان تتابع تعليقاتي
وتدقق حولها و الاشرافية امانه بغض النظر عن اي
مذهب انا منه فكلنا مسلمون ونشهد ان لا الاه الا الله
وان محمدا ً رسول الله وقبلتنا واحدة ومساجدنا واحدة
اتق الله فيما تقول

وانا هنا اقول للجميع ان يلتزمو بمحور الحديث
وعدم الخروج عن صلب القضية الاساسية

كل التحية والتقدير

! Helper !

29-03-2006, 00:48

هههههههههههههه

ليكن جعلي مكسر واتنااصل اثلاث واربااع مالك ياشيخ

بس الحق مايزعلش

انا ديت كلاام صح

وماخرجت عن نطاق الادب

علشانك انت شسكت مانسوى هههههههههههههههه

! Helper !

29-03-2006, 00:50

سامحك الله اخي الكريم ( روت يمن )

لقد رميتني بتهمة جزافا ً ..دون ان تحسب لها حساب
استحلفك بالله هل الغيت لك مشاركة او عدلت عليها حتى
من اول النقاش ارجو منك التدقيق وعدم الاندفاع والتهور
يا اخي العزيز انت وهلبر شخصنتم المسالة بينكم وبين
غريب الطبايع وهذا شأنكم جميعا ً ابحثو عن ساحة اخرى
جميعا ًوتركو الآخرين يناقشون القضية بالحجج والدلائل
اما مسألة الانحياز اين هو ...!!!
انا ام اعلق عن الموضوع بتاتا ً ولك ان تتابع تعليقاتي
وتدقق حولها و الاشرافية امانه بغض النظر عن اي
مذهب انا منه فكلنا مسلمون ونشهد ان لا الاه الا الله
وان محمدا ً رسول الله وقبلتنا واحدة ومساجدنا واحدة
اتق الله فيما تقول

وانا هنا اقول للجميع ان يلتزمو بمحور الحديث
وعدم الخروج عن صلب القضية الاساسية

كل التحية والتقدير

كلامي لم يخرج عن نطااق الادب او اكذب

وهو في الموضوع

غريب الطبايع عادي

احنا عياال الشغااله

خلاص ضمونا الي شلتكم

علشان مايحتذف ردودنا

الغدير

29-03-2006, 00:50

احم
.

.

.

احم

الله الله ...

.

..

..

وينوا صارم الله يهديه بيسير يرقد وعباد الله يسهروا

هلبر

صحوه من النوم يفرع هههههههههههههههههههههه

! Helper !

29-03-2006, 00:53

اخي الغدير

لا تخرج عن صلب الموضع ايحذفو ردك

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

San3aNyaH

29-03-2006, 00:55

ايش هذا

مصارعه .. ؟؟

الله معاكم

بالتوفيق

الغدير

29-03-2006, 00:55

اخي الغدير

لا تخرج عن صلب الموضع ايحذفو ردك

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

وانا للمه يحذفوا ردي او بين اربش بين العباد

هههههههههههههههههههههه

هلبر

انت قلت عتسكت هيا مه

عـالي مستواه

29-03-2006, 02:17

سبحان الله ماحلانا في التعصب على بعضنا البعض
سبحان الله ماقونا على بعضنا البعض

مصيبتنا انو تلاقي الواحد منا في وادي احيانا يكون وادي شر او معصية لكن سرعان مايشوف فتنه او موضوع من هذه المواضيع التي فيها فتنه يترك كل شي ويهب وكانها هوايته المفضلة وينقلب بين لحظة وضحاها مفتي وعلاامة ويحكي قصص وروايات ومن يسمعه يقول هذا خريج الازهر او علاامة جهبوذ

على العموم انا لن ارد ولن اهاجم فلان وعلان ولكني سانظر بصمت عليكم كي اتعجب من هذه الامة التي
تترك الاولى لتخوض فيما يفرق الامة

استمروا
يالله تسابقو كل واحد يهب الى اي كتاب لينسخ ما فيه تكفير لغيره هيا يا شباب هبو

يارب متى تستيقظ الامة

الله يعينكم كلكم

اضم صوتي الى اخي شيخ الشباب

انا والله استغرب من كل هذا

ولكن اقول لا حول ولا قوة الا بالله

فعلا هذا هو السبب الذي جعل اليهووود والنصارى يتفوقون علينا في كل شي

فقد شغلنا نحن المسلمين بالقشووور و صغائر الامووور وتركنا لهم الدفه ليسيروو امور حياتنا ويتحكمووو في كل شي فيها

استمرووو في كل هذه المهاترات ، واغمضوو عيونكم عن الواقع المرير الذي تعيشه امتنا الاسلاميه

لا بل اقول لكم ادفنو رؤسكم في الرمال كما تفعل النعامه حتى لا تروا واقعكم

ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

الله يعينكم

غريب الطبايع

29-03-2006, 09:47

" عن بلال بن الحارث المزني صاحب
رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من
رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب
الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم
ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما
بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه "

لكل من أخطأ بحقي..

يسامحه الله..

.

.

.
محبّكم// أمس واليوم وغداً..
معاوية..

(العيب يكمن في جيل ولد على المجاملات ورضي بالقبل السمجة
بدلا من النقد الصحيح الكاشف عن الزيف والبهرج الخداع..! )

النـ الازرق ـاب

29-03-2006, 09:49

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاعزاء أصبح هذا الموضوع مكان لسخريه من بعضنا

وتبادل الكلام الجارح

وهذا اذا دل على شي

هو انهزام احد الاطراف

وطبعا جميعا يعلم من هو من بدء بهذا التصرف

ااخي النجم الللامع
لي عتب عليك

لما تقوم بحذف رد روت وهلبر

ولم تحذف رد من بدء بهذا التصرفات وهو غريب الطبايع

اخي غريب الطبايع

اخواني الاعزاء

كل ما نريد قوله هنا

هو عباره

ان أل البيت لا ينتمون الى المذهبي الشيعي والروافض

وانما مذهبنا هو الزيدي

والكل يعرف ما هو المذهب الزيدي

وان ما قيل في حقا أكاذيب باطله

ابتدعها الحساد

والكارهون

وقد جبنا الاداله من قبل

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

(( تركت لكم أمرين ما لم تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي أل بيتي ))

وهل بعد كلام الرسول من نقاش ؟؟

ارجوا منكم اخواني عدم التسرع وقذفنا بما ليس بنا

وبالطبع اذا بدر منكم مثل هذه الشي

فلا بد لنا من الرد

فلماذا تحذف مشاركه روت وهلبر فقط

؟؟

لو كان عندكم الشجاعه الادبيه

لستكملنا النقاش

بكل عقل ورويه

ولكن الخروج عن الموضوع

وبدايه الدخول في مهاترات جانبيه مثل ما قام به غريب الطبايع وبنعت صنعانيه بناقصات عقل وين

وبالنسبه لي فأنا ارى عقل صنعانيه مثل عقل غريب عشر مرات

فهذا مما جعلنا نخرج من صلب الموضوع

(( أرجوا بأن لا يحذف ردي هذا ))

طبعا اصبح الدخول في هذا الموضوع

فقد نجني منه الذنوب والكراهيه

فهذا اخر تواجد لي فيه

دمتم بود اعزائي

وارجوا منكم تقبل هذا النقاش بكل روح رياضيه

,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸-(_ (BLUE_FANG ) _)-,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸:

معلوماتيه

29-03-2006, 12:54

بعيد عن الخناق والإستفزاز

ترى أسهل ماعندنا نسب ونلعن .. عادي جدا والله

لكن مانبي نلوث إسم وعهد أخذناه على نفسنا منذ أن سجلنا هنا في هذا المكان

ماهذا الأسلوب ..

المشكله لو موضوع يتحمل الهزل كان مزحنا وخرجنا عنه
لكن الموضوع مهم جدا يلامس عقائد وأخطاء فيها
يلامس مصيركم أخوتي في الإسلام
يحدد النهايه إلى جنات عدن أو والعياذ بالله جهنم وساءت مصيرا

هذا المبتغى من الموضوع ككل

ولما يجي الصارم أو غيره ويوضح الأمر
فهو ينتقد المذهب ومافيه من أخطاء

ما ينتقدكم أو يتعرض لأحد منكم باسمه

فهدفه الأول والأخير النصح لكم ولنا

مدري ليه هالحركات والطيش بالردود .!

وأستغرب ردود البعض بل وأستكبرها والله

وين وصلنا .!

ردود كثيره يبي لها حذف مش بس اللي انحذفت

أي رد خارج الموضوع يحذف بدون اذن صاحبه

تقديري

غريب الطبايع

29-03-2006, 14:43

هذي هي أخلاقنا.. وهذي هي أخلاقهم فلا غرابة..!!

الفوضوي

29-03-2006, 15:50

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم [/color]

(( تركت لكم أمرين ما لم تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي أل بيتي ))

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .).

San3aNyaH

29-03-2006, 15:55

ناقصات عقلاً ودين..

laa tansoo

ala5alag w aladaab

barak allah feekom ya awlady

:shy:

w ela almaam :D

*
*

ta7ytee

al3a6ooooooorah :D

معلوماتيه

29-03-2006, 15:57

San3aNyaH

29-03-2006, 15:59

laaaaaaaaa

hatha '3alaa6

alwal 9aa7

as2loone ana

barak aallllllllah feeeeeeeek a5ee NAAAAAAAB

w 3aleeha

*
*

ta7ytee al3a6oorah

بنت المحرق

29-03-2006, 20:08

]وأنا كذلك دعيت إلى ترك مثل هذه النقاشات لكنك تماديتي في قلب الحقائق وتكفير العباد بدون وجه حق وبدون أقتناع بل هو إنك أستمعتي لمثل هذا الكلام وطبقتيه بدون تفكير.

والله انه ما قلبت الحقائق لانها واضحة ، واظن اللي يجادل بغير تفكير يعرف نفسه جيداً .

مقتل الحسين رضي الله عنه :
الذي قتل الإمام الحسين رضي الله عنه هم من خذلوه عن النصرة والموضوع طويل لكن سأورده على عدة نقاط :
1- الحسين رفض بيعة يزيد
2- أهل الكوفة عندما علموا بهذا الأمر راسلوا الإمام الحسين بأنهم سيبايعونه ووصل عدد هذه الرسائل إلى زها 500 رسالة
3- أرسل الحسين ( مسلم بن عقيل ) إلى الكوفة لأستقصى الأمر قبل أن يذهب بنفسه فبايعوا مسلم بن عقيل على أن هذه هي بيعة للحسين
4-عموماً قصة طويله المهم في الأمر إن عامل الكوفة قتل مسلم بن عقيل بعد أن خذلوه أهل الكوفة وأبلغ مسلم بن عقيل الحسين بأن أهل الكوفة خذلوه فينصحه أن يرجع إلى مكة.
5-علم الحسين بمقتل مسلم بن عقيل فنزل في ( كربلاء ) وقال ما أسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال ( كُرب وبلاء )
6- الحسين عليه السلام رفض أن يرجع إلى مكه وفضل الموت على الرجوع وظن بأهل الكوفة خيراً لكن لا خير فيهم فخذلوه والسبب إن عامل الكوفة أستمال كبار الكوفة بالمال والقرب منه فكل واحد دعى أقاربه لنقض البيعه التي هي في أعناقهم و . . .
بهذه لطريقة قتلوا الحسين فلا حول ولا قوة إلا بالله .

حلو كلامك وكل هذا نعرفة نجي إلى آخر نقطة لانها مربط الفرس ، با الله عليك من اللي امر والي الكوفة بشراء ضمائر الناس وترهيب وقتل وسجن الذين لم يبيعوا ضمائرهم ووقفوا للنهاية مع الإمام الحسين سلام الله علية من اليس يزيد ليش تلف وتدور وتخدع نفسك يا اخي الحرب جميعنا نعلم إنها دائرة لا محالة لانه الإمام الحسين علية السلام مستحيل سيصمت على تولى شخص مثل يزيد إمامة المسلمين ، فكيف تنسوا اهم نقطة قاتل الإمام الحسين وهو يزيد وقاعد تلف لي ودور على كلام عارفينة وحافظينة بس اهم شيء من اللي امر جيشة بقتل سيد الشهداء الإمام الحسين سلام الله علية اليس يزيد هذا اللي ابيك تجاوبني علية مب تلف لي ودور على كلام فاضي !!!!!!! ثاني شيء ليس الجميع خذلو الإمام الحسين علية السلام هناك من فعلها ولكن أين المختار واصحابة من انصار الحسين الم يودعو السجن ويقتل بعضهم بالسجن ، نعم فهم سجنو كل شيعي كوفي تأكدو إنه سيكون ناصر للإمام الحسين ورهبوا البقية واشتروا ضمائر غيرهم ، يعني أخذو الصالحين إلى السجون وتركوا المنافقين وهل تتوقع من المنافقين نصرة الإمام الحسين علية السلام وأنا لا اقول لك إن كل الشيعة ملاك هناك الصالح وهناك الطالح ، مثلكم تماماً فمنكم الصالح ومنكم نقيضة اليس كذلك .

قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).

وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
(أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).

وكما جاء في تحليل السيد حسين الموسوي للنصوص السابقة وهي تحكي الأتي :
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين عليه السلام ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا

بنت المحرق هل تستطيعيي تفنيد هذه الأقوال [/quote]

ليش افندها اقوال صحيحة كما ذكرت سابقاً ، لكن انت قول لي من اللي أمر بقتل الإمام الحسين سلام الله علية من اللي ارسل الجيش وحارب وقتل الإمام الحسين اليس يزيد ايمكنك نكران ذلك !!! لانكم دائماً تتهربون من قول الحقيقة وهي قتل يزيد للإمام الحسين سلام الله علية وتلقوا اللوم على الشيعة الذين تخلوا عنه وتنسون صاحب الجرم ، لاحول الله لمرة واحدة فقط تكلمو بالحق ، فهذه الاحاديث للإمام زين العابدين علية السلام والسيدة زينب عليها السلام فيها لوم للشيعة للتخلي عن الإمام الحسين علية السلام( لكن كما ذكرت سابقاً ما نتوقع من اشخاص اغرهم المال وحب الدنيا عن نيل الشهادة مع ابا عبد الله الحسين سلام الله علية فهل يوجد شخص يتخلى عن نصرة ابن بنت رسول الله صلى الله علية وسلم من أجل شيء زائل ) لانهم بالطبع لن يلومو يزيد وعصبتة على قتل الإمام الحسين لانه امر متوقع منهم وهذا ما تثبته خطبة السيدة زينب سلام الله عليها التي وضعتها في ردي السابق

وبالنهاية هناك بالفعل من تخلى عن نصرة الإمام الحسين علية السلام ولم ينظم لجيش الإمام الحسين من الشيعة لكن سؤال يطرح نفسة الإمام الحسين اتى لمحاربة من ؟؟؟؟ اليس يزيد وجيشة ، وإذا كان الإمام الحسين علية السلام سيد شهداء أهل الجنة كما قال رسول الله صلى الله علية وسلم ماذا يكون قاتلة خليفة رسول الله صلى الله علية وسلم وحامي حمى الإسلام والمسلمين ، بالنهاية تفكروا في ما تناقشونة قبل طرحة بأنه حقيقة مطلقة وما بعدها خاطئ .

تاء مربوطة

29-03-2006, 20:20

بنت المحرق

29-03-2006, 20:31

بالمختصر المفيد الي تخلى عن الحسين رضي الله عنه انتم يالشيعة بغض النظر عن الفرقة

الله يخلف اقرء عدل اول وافهم شنقول بعدين ناقش صج اصحاب العقول في راحة ولا يعملون من نفسهم فاهمين شنو ينقال وهم كلش الله خير مرفوعة عنهم الاقلام .

وانا احب من هاذا المنبر ان اهنئ شيخ المجاهدين ابا مصعب الزرقاوي على هذا المجهود الأكثر من رائع

كفو والله يابو مصعب على راسي من فوووووق والله

زين تسوي فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}النساء:93. وقال تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الإسراء:33. وقوله تعالى:{وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَأُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} الفتح:25.

وفي الحديث فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" اجتنبوا السبعَ الموبقات "، منها:"قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ...".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " و " المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم "؛ مفهوم المخالفة يقتضي أن الذي لا يأمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم، ولا يسلمون من لسانه ويده، فهو ليس بمسلم ولا مؤمن .. وهذا وعيد شديد ينبغي الحذر منه.
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعِرضه ..".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لقتل مؤمنٍ أعظم عند الله من زوال الدنيا "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل ذنبٍ عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً، أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً ".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لا يزال العبد في فسحةٍ من دينه ما لم يصب دماً حراماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من آذى مؤمناً فلا جهاد له "؛ هذا فيمن يؤذي مؤمناً ـ مجرد أذى ـ فكيف فيمن يقتله .. ويتعمد قتله؟!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل رجلاً من أهل الذمة، لم يجد ريحَ الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل نفساً معاهدة بغير حِلها، حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها ".

هذا ردي على امثالك كلام الله ورسولة ابلغ رد على من هم على شاكلتك .

بنت المحرق

29-03-2006, 20:54

يا أخي هداك الله بس..

من تسأل .. والله لا تعرف ماذا كتبته ..

وأن لديها معلومات عن حبها الاول و الاخير..
كاظم الساهر أكبر من أي علما اخر

الله يهديكم بس

الروافض أهل شقاق ونفااااااااااااق

اسمح لي أنه ما انزل إلى مستواك ، يا الله ورنا شطارتك ورد علية يا العالم والفاهم المحنك :D

انه اعرف شنو اكتب بس الشره على اللي يقرأ ما نكتب ولكن لا يفهم :D

ابـو عمر

29-03-2006, 20:58

أخواني الاعزاء قبل نبداء في الحوار أحب ان انوه إلى نقطه في غاية الأهمية وهي أهمية الحوار فاذا كان النقاش هو الهدف منه زيادة المعلومات والافادة والاستفادة فهو ما نسعى اليه وفي حالة الرغبة في تطويره إلى

أن يرتقي إلى اسلوب الاقناع فهناك اساليب وطرق يرجى من الجميع الاخذ بها حتى نصل إلى مضمون الموضوع
مع وجود الرغبة الملحة بعدم الانحراف عن مسار الحديث في كلام جانبي او شخصي

وأقترح نبداء بالحوار خطوة خطوة
اولاً تعريف الشيعة :-
( الشيعة :اسم علم أطلق أولاً على معنى المناصرة والمتابعة ، وفي بادىء الأمر لم يختص به أصحاب علي بن أبي طالب دون غيرهم ، بل أطلق بمعناه هذا على كل من ناصر وشايع علياً ومعاوية – رضي الله عنهما – ودليل ذلك ما جاء في صحيفة التحكيم : هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وشيعتهما .. وأن علياً وشيعته رضوا بعبد الله بن قيس ، ورضي معاوية وشيعته بعمرو بن العاص .. مجموعة الوثائق السياسية محمد حميد الله، وجاء في تاريخ اليعقوبي أن معاوية قال لبسر بن أرطأة حين وجّهه إلى اليمن : امض حتّى تأتي صنعاء فإن لنا بها شيعة ..ثم تميّز به من فضّل إمامة علي بن أبي طالب وبنيه على الخليفة عثمان بن عفان ومن بعده من الأئمة ، مع تفضيلهم إمامة أبي بكر الصّدّيق وعمر بن الخطّاب – رضي الله عن الجميع - ، وفي وقتها لم يكن الخلاف دينياً ولا النزاع قبليّاً ، فكان أبناء علي – رضي الله عنهم – يفدون إلى الحكّام ويصلّون خلفهم ، ومع ذلك لم تتميّز به طائفة مخصوصة بأصول تخالف بها جماعة المسلمين ، إلاّ أنّ المفهوم تطوّر على أيدي بعض المتسترين بالإسلام من أمثال ابن سبأ اليهودي ، مؤجج نار الفتنة بين المسلمين ، وأصبح الاعتقاد بالنّص والوصيّة في الإمامة معيار التّمييز بين الشيعة وغيرهم من فرق الإسلام ، مع القول بعصمة الأئمة وغير ذلك من العقائد الباطلة ، فأصبحت الشيعة بذلك مأوى وملجأ لكل من أراد هدم الإسلام لعداوة أو حقد ، أو لكل من يريد إدخال تعاليم آبائه من يهودية ونصرانية أو زرادشتية وهندوسية أو غيرها ، وهكذا تطورت عقائدهم إلى حد إنكار الكثير من المسلّمات والأسس التي قام عليها الإسلام ، ولذلك أطلق عليهم علماء السلف روافض ،تمييزاً لهم عن الشيعة الأوائل ، ومن أبرز سمات الشيعة بفرقهم أنهم من أسرع الناس سعياً إلى الفتن في تاريخ الأمة قديماً وحديثا )
مراحل التشيع وأطواره :

1- المرحلة الأولى : كان التشيع عبارة عن حب علي – رضي الله عنه – وأهل البيت بدون انتقاص أحد من إخوانه صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.

2- المرحلة الثانية : ثم تطور التشيع إلى الرفض وهو الغلو في علي – رضي الله عنه –وطائـفة
فـرق الشـيعة :

فرق الشيعة المعاصرة اليوم كثيرة ، الكبرى منها ثلاث هي :

- الاثنا عشرية – وهي كبرى الفرق الشيعية .

- الزيدية : وهم أتباع زيد بن علي بن الحسين ، ويعتبرون من أقرب الفرق الشيعية لأهل السنة ، ما عدا فرقة منهم تسمى الجارودية ، فهي فرقة من الروافض وإن تسمت بالزيدية ، وموطن الزيدية في اليمن .

- الإسماعيلية ،ومنها النصيرية، والدروز ، والبهرة ، والأغاخانية ، وغيرها . وكلها مارقة عن دين الإسلام .

الاثنا عشرية : تـعـريـفـهـم :

هم الذين يسمون الرافضة والجعفرية نسبة إلى جعفر الصادق ، وسموا بالاثنى عشرية لقولهم باثني عشر إماماً ، ويشكّلون الغالبية العظمى من الشيعة اليوم .

نشـأتـهم : نشأت الاثنا عشرية في أرض العراق وإيران ، ولهم وجود في الشام ولبنان وباكستان وغرب أفغانستان والأحساء والمدينة ،وتمتد جذورها الفكرية إلى طائفة السّبئية ، والسّبئية هم أول من قال بالنص على خلافة علي – رضي الله عنه – ورجعته ، والطعن في الخلفاء الثلاثة وأكثر الصحابة – رضي الله عنهم – وهي آراء أصبحت فيما بعد من أصول المذهب الاثنى عشري
فالإسماعيلية تغلو في سبعة من أهل البيت ، والاثنا عشرية في إثنى عشر من أهل البيت ، وتطعن في أهل البيت الآخرين كما تطعن في الصحابة
أهـم عـقـائـدهـم :
الإمامة-الطعن في الصحابة -محاولتهم النيل من كتاب الله -التّقيّة .

المراجع :-
أدب الطّلب-إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي -الصراط- بحار.

علماً بانني لم اتطرق كثيرأ إلى مخالفاتهم واكتفيت في بعض التعريفات على ان نتواصل في النقاش فيما بعد

غريب الطبايع

29-03-2006, 21:00

بالمختصر المفيد الي تخلى عن الحسين رضي الله عنه انتم يالشيعة بغض النظر عن الفرقة

وانا احب من هاذا المنبر ان اهنئ شيخ المجاهدين ابا مصعب الزرقاوي على هذا المجهود الأكثر من رائع

كفو والله يابو مصعب على راسي من فوووووق والله

زين تسوي فيهم
يا خيل الله اركبي
ويا راية الله ارتفعي
ويا حملة الراية قوموا

القاعدة على قلوب المنافقين قاعدة

تاء مربوطة
التي مازالت تكبر وتكبر في عيوننا

أحيي روحك الطاهره.. وأثمن غيرتك على الاسلام وأهله

وفقك الله وبارك فيك
ولا أحرق الله لكِ حرفا
.

.

.
وأني كمعاوية..

بنت المحرق

29-03-2006, 21:01

خرجوا من موضوع الروافض .. ودخلو موضوع معاوية رضي الله عنه
خرجوا من موضوع معاوية رضي الله عنه ودخلو في موضوع أمير المؤمنين يزيد أبن معاوية

مجووووس..

المجوسي هو أنت ، وانت تقذفنا بالكفر وهذا يحاسبك الله علية وليس نحن لانه عالم بالنفوس وما تحملة من إيمان أوكفر ، لكن نحن فقط علينا أن لانبرئ ذمتك لا في الدنيا ولا في الاخرة أنت ومن هم على يسيرون على نفس المستوى الفكري السطحي الذي تتمتع به ويمشون ويكفرون في خلق الله ، واقول الله يخلف .

تعرَّضت شخصية أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ـ رحمه الله تعالى ـ
من طعن وتشويه على يد أعداء الامة الحاقدين ، وفي مقدمتهم الشيعة الرافضة وأغلبهم من زنادقة المجوس الذين تظاهروا بالاسلام وأبطنوا الكفر وانتحلوا حبّ عليّ وبعض أبنائه، وسعَوا إلى هدم الاسلام من داخله بوسائل شتى ، كان منها إثارة الفتن ، وترويج الاشاعات الكاذبة ، والطعن في الشخصيات الاسلامية التي لعبت دورا بارزا في تاريخ الامة ، ليطعنوا من وراء ذلك بالاسلام ذاته ، ويشوهوا صورته ، ويوحوا بأنّ أمة الإسلام لم تنضبط بتعاليمه وأخلاقه في جيل من الأجيال أو في عصر من العصور ، ليصلوا بعدها إلى القول بأنَّ الاسلام كان مشروعا بشريا فاشلا للإصلاح أو أنه في أحسن الأحوال ، دين مثاليٌّ غير قابل للتطبيق ، وعندها يقدِّمون رافضيتهم المجوسية التي تلبَس لَبوس "الاسلام" وتتمسَّح بـ " آل البيت" باعتبارها البديل العملي عن الإسلام المثالي ، إسلام الكتاب والسنة ونهج السلف الصالح !!

احترم نفسي كثيراً فلذلك مستحيل أن اجاريك وانزل إلى مستواك .

العاقل يفهم جيدا هذا الكلام ويعرف ان امير المؤمنين معاوية يستحق الخلافة وانه ليس كافر او فاسق لعن الله من ينسب له هذا القول وهو صحابي جليل

وصلي الله علي سيدنا محمد و علي اله وصحبه اجمعين.

شر البلية ما يضحك بالبداية يدافع عن قاتل سيد الشهداء وريحانة المصطفى محمد صلى الله علية وسلم ويولية مكانة لايستحقها ويختمها بالصلاة على النبي ما هذا التناقض يا للعجب !!!!

بنت المحرق

29-03-2006, 21:12

اضم صوتي الى اخي شيخ الشباب

انا والله استغرب من كل هذا

ولكن اقول لا حول ولا قوة الا بالله

فعلا هذا هو السبب الذي جعل اليهووود والنصارى يتفوقون علينا في كل شي

فقد شغلنا نحن المسلمين بالقشووور و صغائر الامووور وتركنا لهم الدفه ليسيروو امور حياتنا ويتحكمووو في كل شي فيها

استمرووو في كل هذه المهاترات ، واغمضوو عيونكم عن الواقع المرير الذي تعيشه امتنا الاسلاميه

لا بل اقول لكم ادفنو رؤسكم في الرمال كما تفعل النعامه حتى لا تروا واقعكم

ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

الله يعينكم

كلامكم صحيح لكن لا احد يحب إثارة الفتن مثل إخوانا السنة هم يفتحون مثل هذه المواضيع وبعدين ننلام إحنى الشيعة ، الشيعة بالمرة لايهتمون بهذه الأمور لانها تافهة وسطحية ولكن أنتم لا اعرف لماذا تخافون أو تكرهون المذهب الشيعي لهذه الدرجة بالرغم من إنه ليس المذهب الوحيد على وجه الأرض وبدل ما تحاولون على قولتكم ترشدونا إلى الإسلام والطريق الصحيح لاننا مجوس ارشدو الكفار اللي حتى رسول الله تعدو علية إحنى والحمد لله مسلمين وننطق الشهادتين ، لكن وصلنا لمثل هذه الامور بسبب إننا لازلنا نناقش موضوع انت شيعي مجوسي وأنت شيعي كافر لا حول الله على مثل هكذا عقول . .

بنت المحرق

29-03-2006, 21:20

بنت المحرق

29-03-2006, 21:33

أخ فوضوي للأمانه الحديث صحيح كما جاء في سلسلة الألباني
المجلد رقم 4

[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث ، وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم ، وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا ، وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم . تابع التفصيل في الكتاب فهو مهم ومفيد .

وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة .

انتهى كلامه

= = = = =
ولقد أمرنا بالعدل

حديث حق وصدق أريد به باطل :)

تقديري

أي حق أريد به باطل يا أخت

سؤال لكل مشكك بتوصية الرسول صلى الله علية وآله وسلم للإمام علي علية السلام تولي الخلافة من بعده

لماذا الرسول علية الصلاة والسلام لم يجعل له خليفة من بعده !!!

بينما ابوبكر وعمر جعلا لهم خلفاء من بعدهم لخوفهم على الإسلام !!!!

من يجب أن يخاف على الإسلام نبي الأمة أم صحابة رسول الله ؟!!!!

ما استغرب منه مدى خوف ابوبكر وعمر على الإسلام وجعلهم خليفة من بعدهم حتى لايتشتت المسلمون وعدم خوف النبي على الإسلام والمسلمين من بعده ؟؟؟ انه لأمر غريب جداً بالفعل .

صاحب السمو

29-03-2006, 21:40

San3aNyaH

29-03-2006, 21:44

ههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه

مجووووس ايش

هههههههههههههههههههههههه

وهااابي 100%

ما الومك :)

ta7ytee al3a6rah :D

بنت المحرق

29-03-2006, 21:44

لا حول ولا قوة الا بالله ..
وصل بكم الامر في التشكيك في أبي بكراً وعمر

*********************

اسمحو لي اللي ما يفهم اللي مكتوب لايتعب نفسه ويناقش ، يعني بالمختصر اعطو عقولكم إجازة مب راحة :D .

San3aNyaH

29-03-2006, 21:49

ههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه

بنت المحرق

انتبهي على لسانك حطيها في الثلاجه :D

**

صاحب السمو

*******************

بعدين انت م داري شي

روح اقراء واتثقف
*
*

ta7ytee al3a6rah :D

صاحب السمو

29-03-2006, 21:51

ههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه

بنت المحرق

انتبهي على لسانك حطيها في الثلاجه :D

**

صاحب السمو

**********************

بعدين انت م داري شي

روح اقراء واتثقف
*
*

ta7ytee al3a6rah :D

******************
مشكلتك بنت والا كنت عرفت كيف ارد عليك

San3aNyaH

29-03-2006, 21:55

اسكا رد عشان نتفهم

:)

لازم تفهم اخي

الحق يقال!!

ومش لازم نعيد

ارجع واقرا الردود :shy:

*
*

تحيتي العطره :D

صاحب السمو

29-03-2006, 22:00

يابنتي العزيزة

روى الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان ،
أنَّ رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ قال:
(يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار؛
فإنِّي رأيتكنَّ أكثر أهل النار ، فقالت امرأة جزلة منهنَّ:
وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ فقال: تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ،
وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبٍّ منكنَّ .
قالت: يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين؟
قال: أمَّا نقصان العقل ؛ فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ،
فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين)

ليس بيدي حجرا كبيرا كان أم صغير ا ،
لأرمي به الآخرين ولاسيما الإناث ، فترقبي( ياسيدة !! )
والله بنات جنسك ،
ليتاكدوا تماما من حقيقة أمركم تماما و حقيقة تلك
( الأحلام !! ) التي قد جاءت بمعيتكم !!

San3aNyaH

29-03-2006, 22:05

ايش دخل هذا يا ابني؟

انا ناقصه عقل ودين قد قال الاخ غريب :D

بس لانم بتجيبو خرافات محد قدر يقول شي الا هذا الكلام (ناقصه عقل ودين)

لازم يكون ردك هكذا لانو مافي ادله!!

عجزتو عن الرد

ta7yrtee al3a6rah

~ New_Horizon ~

29-03-2006, 22:07

اخواني جميعا ً

رجااااااااء ً عدم استخدام الفاظ خارجة عن ادب الحواااااااار

الرجاااااااء التقيد باسلوب الاخذ والرد المتعارف علية

ارجو الالتزاااااام

San3aNyaH

29-03-2006, 22:14

المشكله يا نجم هذا Fact

not opinion

so we have to say it

its all good

*
*

ta7yte al3a6rah

~ New_Horizon ~

29-03-2006, 22:14

اخي ( صاحب السمو )

ارجو التقيد بالحوار الراااااقي وعدم الاندفاع

ارجو منك الاتزااااااااااااااااااام هذة المرة اتركها لك

اللعن لا يجووووووز يا شباب

تحيااااتي

الملتااااع

29-03-2006, 22:41

اخوي وحبيب قلبي

النجم اللامع

اولا :- انا لست من رواد هذه الطاوله *************بنقاشاتها ومواضيعها ...

التي لاتمت الى الواقع بصله تذكر ...!!!

ولكن ..

عند تصفحي ومروري مرور الكرام على طاولة الغداء هذه لفت نظري هذا الموضوع الشائك..

واللذي اختلط فيه الحابل بالنابل مع الاسف الشديد ...!!!

ثانيا :-احب انوه الى نقطه وحده الا وهي :-

ان سبب المد والجزر في هذه الطاوله المعووجه (عفوا)المأجوره والعميله بالدرجه الولى ...

هو :-غباااء معظم الاعضاء.. والمشرفين بالدرجه الاساسيه ...

الذين ليس لهم هم سوى المهاتارات والخوض في اشياء لا يفقهونها وهي منهم براء...

ثالثا واخيرا :-ان سبب تطاول بعض الاعضاء وجلهم من(( الجنس البيج اوالرمادي)) بالاصح ..

على اميرنا واميرهم وامير المسلمين والمؤمنين معاويه رضي الله عنه وارضاه ...

لهو بالدرجه الاولى شذوذ اخلاقي مع احترامي الشديد...

طبعا :-لااطيل عليكم ولكن لي رجاء خاص اخوي وحبيب قلبي (((النجم اللامع ))) ...

مشرف هذه الطاوله المائله والمشرفه على السقوط ان لا تعطي مجال...

لاولئك الامراض والمصابين بداء الصرع ان يتطاولو ا على اسيادهم واولات نعمتهم ...

والسلااام

اخيك وحبيبك ونور عينك /الملتاااااااع

غريب الطبايع

29-03-2006, 22:50

أي حق أريد به باطل يا أخت

سؤال لكل مشكك بتوصية الرسول صلى الله علية وآله وسلم للإمام علي علية السلام تولي الخلافة من بعده

لماذا الرسول علية الصلاة والسلام لم يجعل له خليفة من بعده !!!

بينما ابوبكر وعمر جعلا لهم خلفاء من بعدهم لخوفهم على الإسلام !!!!

من يجب أن يخاف على الإسلام نبي الأمة أم صحابة رسول الله ؟!!!!

ما استغرب منه مدى خوف ابوبكر وعمر على الإسلام وجعلهم خليفة من بعدهم حتى لايتشتت المسلمون وعدم خوف النبي على الإسلام والمسلمين من بعده ؟؟؟ انه لأمر غريب جداً بالفعل .

هلا بك أختِ بنت المحرق ..

لا تستطيعون أنتم الشيعة أن تنكروا
أن أبابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين
قد بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة،
وأن الله أخبر بأنه قد رضي عنهم وعلم ما في قلوبهم ،
فكيف يليق بكم كشيعة بعد هذا أن تكفروا بخبر الله تعالى،
وتزعموا خلافه؟! فكأنكم تقولون
( أنت يا رب لا تعلم عنهم ما نعلم ) ! ـ والعياذ بالله ـ.

نجدكم الشيعة تتقربون إلى الله بسب كبار الصحابة،
وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الثلاثة :
أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم،
لا نجد سنيًا واحدًا يسب واحدًا من آل البيت..!
بل يتقربون إلى الله بحبهم.
وهذا ما لم تستطعون إنكاره، ولو بالكذب.

أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

لم يقاتلوا مسلما على الولاية،
وإنما قاتلوا المرتدين والكفار،
وهم الذين كسروا كسرى وقيصر وفتحوا بلاد فارس وأقاموا الإسلام،
وأعزوا الايمان وأهله وأذلوا الكفر وأهله،
وعثمان وهو دون أبي بكر وعمر فى المنزلة
طلب الثوار قتله وهو في ولايته
فلم يقاتل المسلمين ولا قتل مسلما على ولايته وخلافته..
فإذا جوّز لكم على هؤلاء أنهم كانوا ظالمين
فى ولايتهم أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم،
لزمكم أن تقولوا مثل ذلك في علي كرم الله وجهه..!!

أختي..
كيف يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين أبي بكر وعمر، وهما ـ في نظركم ـ كافران..؟!
والمسلم لا يدفن بين الكفار،
فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟!
الم يحفظه الله من مجاورة الكافرين في مماتة ـ حسب زعمكم ـ.

لقد كان الخليفة الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو أبو بكر الصديق؛ والدليل على هذا :

1- اتفاق الصحابة وإجماعهم على طاعته وانقيادهم لأوامره
ونواهيه وتركهم الإنكار عليه،
ولو لم يكن خليفة حقا لما تركوا ذلك، ولما أطاعوه،
وهم من هم زهدًا وورعًا وديانة، وكانت لا تأخذهم في الله لومة لائم.
2- أن عليًا رضي الله عنه ما خالفه ولا قاتله،
ولا يخلو : إما أن يكون تركه لقتاله خوفًا من الفتنة والشر،
أو لعجز، أو لعلمه أن الحق مع أبي بكر.
ولا يمكن أن يكون تركه لأجل اتقاء الفتنة وخوف الشر؛
لأنه قاتل معاوية رضي الله عنه، وقتل في الحرب الخلق الكثير،
وقاتل طلحة والزبير رضي الله عنهما
وقاتل عائشة رضي الله عنها حين علم أن الحق له ولم يترك ذلك خوفًا من الفتنة!
ولا يمكن أن يكون عاجزًا؛
لأن الذين نصروه في زمن معاوية كانوا
على الإيمان يوم السقيفة ويوم استخلاف عمر ويوم الشورى،
فلو علموا أن الحق له لنصروه أمام أبي بكر رضوان الله عليه؛
لأنه أولى من معاوية رضي الله عنه بالمحاربة والقتال.
فثبت أنه ترك ذلك لعلمه أن الحق مع أبي بكر رضي الله عنهما..!

زعمكم يا أختي بان أبابكر وعمر رض الله عنهم اغتصبا
الخلافة من علي وتآمرا عليه لكي يمنعوه منها..الخ افترائكم..
نقول :
لو كان ما ذكرتموه حقا فما الذي
دعا عمر إلى إدخاله في الشورى مع من أدخله فيها؟
ولو أخرجه منها كما أخرج سعيد بن زيد
أو قصد إلى رجل غيره فولاه ما اعترض عليه أحد في ذلك بكلمة؟!
فصح أنهم قدموا الأحق فالأحق
والأفضل فالأفضل، وساووه بنظرائه منهم..
ويؤكد هذا : البرهان وهو :
أن علياً رضي الله عنه لما تولى بعد قتل عثمان رضي الله عنه
سارعت طوائف المهاجرين والأنصار إلى بيعته،
فهل ذكر أحد من الناس أن أحدا منهم أعتذر إليه مما سلف
من بيعتهم لأبي بكر وعمر وعثمان؟!
أو هل تاب أحد منهم من جحده للنص على إمامته؟!

السؤال يا عزيزتي..الي يطرح نفسه..
بما أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
قد نجحا في تنحية علي رضي الله عنه عن الخلافة ـ
كما تزعمون ـ، ما هي المكاسب التي حققوها لأنفسهم؟!
ولماذا لم يخلف أبو بكر أحد أولاده على الحكم، كما فعل علي كرم الله وجهه؟!
ولماذا لم يخلف عمر أحد أولاده على الحكم كما فعل علي كرم الله وجهه؟!

يا أختي أنتم تزعمون وتختلقون أكاذيب لا حصر لها ..

تزعمون أن الصحابة ارتدوا كلهم إلا عددا قليلاً،
لا يتجاوز سبعة (على أكثر تقدير).
السؤال:
أين بقية أهل البيت؛ كأولاد جعفر وأولاد علي..وغيرهم، هل ارتدوا مع من ارتد؟

فمان الرحمن..

.

.

.
وأني كمعاوية..

عاشق الاحزان

30-03-2006, 00:03

تحياتي لجميع الأخوه وكل من أدلى بدلوه في هذا الموضوع .
الصارم .
معلوماتية .
النجم اللأمع .
أبو منار.
ابو نورا .
بنت المحرق
san3anyah.
الجميع لكم مني اطيب التحايا وآسف من لم يحضرني اسمه
كلاً كتب وجهة نظرة .
وما اريد ان اقوله اننا وربما من باب الحرص في عدم الخوض في اشياء قد ربما لا نعي عنها الكثير
ولكن إعتراضي على مايحدث حالياً من سب وشتم في اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم
على المنابر وعلى الملا وفي ثاني تكلم خطباء الجمعه السنة عن هذا ووجهوا خطابهم إلى القيادة السياسية في البلاد لمنع مثل هذه الافعال
ولكن لا حياة لمن تنادي .
الخت العزيزة بنت المحرق
اصحاب مكة ادرى بشعابها وانتي ادرى بما يحدث في المأتم في البحرين وانا اقول لكي اختي إذهبي واستمعي واردي ما سوف تسمعيه لنا .
وكوني الحكم .
حول تحريف القرأن نعم إنهم يفسرونه على مزاجهم وحسب أهوائم : على سبيل المثال لا الحصر ( قال تعالى " واتوا حرثكم آنا شئتم ) .كلنا يعلم تفسير هذه الأية الشريفة .
والأخوه الشيعه يقول انه يقصد بها آتي زوجتك من حيث شئت ( ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) . وقد جودلت بهذا الوضوع شخصياً مع بعض شبابهم المثقفين .
أختي كنت منذ فترة مدعو عند أحد الأصدقاء منن الشيعه في أحد القرى في منطقة النويدرات وكان العرس في الماتم وبعدها تفضل أحد مشايخ لألقاء حديث بمناسبة عقد قرأن ذلك الصديق ورغم علمي المسبق أني سوف اسمع كلاماً لن يرضيني إلا انني اصريت ان اذهب وحتى صديقي كان يعلم ذلك وبعدها أحد المشايخ يتحدث وكان يضرب الأمثال ويقول على بالحرف ( على سبيل المثال ابو بكر لا رضي الله عنه ولا رحمه ) مما اثار حفيظتي لذا توجهت وسلمت على صديقي العريس وغادرت .
إخواني هذا مثل بسيط .
لديا كتاب للشيخ المتسنن الشهيد حسين الموسوي رحمة الله عليه الذي قتل في العراق بسبب تسننه وقد الف كتاب بعنوان ( لله ثم للتاريخ كشف السرار وتبرئة الأئمة الأطهار ) والشيخ معروف انه عالم من علماء لنجف ويكشف الكثير من المخالفات التي يقوم الشيعة ويحوي الكتاب على عدة عناوين منها :
1- عبدالله بن سباء .
2-المتعة ومايتعلق بها .
3- الخمس وما ادراك ما الخمس وتطوراته .
4- التنافس بين السادة المجتهدين من الحصول على الخمس .
5- الجامعة .
6- صحيفة الناموس .
7- صحيفة العبيطة .صحيفة ذؤابة السيف .
8- صحيفة علي .
9- الجفرالأبيض والأحمر .
10- مصحف فاطمة .
11-
12-
13-
14-
15-
والكثير
ومايصنعه الإمام الثاني عشر المعروف بالقائم عند خروجه .
1. وضع السيف في العرب .
2. يهدم المسجد الحرام والمسجد الأقصى .
3.يقيم حكم آل داوود .
اختي بنت المحرق لا يجب أن نشبة النبي عيسى عليه السلام بشخص عادي حتى ولو كان من ىل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
إخواني قد نختلف في اي شئ اخر إلا الدين والسنة النبوية الشريفة ويجب أن نضع حول هذا الموضوع الألاف الأسيجة الحمراء حتى لا يتجاوزه احد .
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــلامي لجميع .

تاء مربوطة

30-03-2006, 06:00

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}النساء:93. وقال تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الإسراء:33. وقوله تعالى:{وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَأُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} الفتح:25.

وفي الحديث فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" اجتنبوا السبعَ الموبقات "، منها:"قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ...".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " و " المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم "؛ مفهوم المخالفة يقتضي أن الذي لا يأمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم، ولا يسلمون من لسانه ويده، فهو ليس بمسلم ولا مؤمن .. وهذا وعيد شديد ينبغي الحذر منه.
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعِرضه ..".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لقتل مؤمنٍ أعظم عند الله من زوال الدنيا "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل ذنبٍ عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً، أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً ".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لا يزال العبد في فسحةٍ من دينه ما لم يصب دماً حراماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من آذى مؤمناً فلا جهاد له "؛ هذا فيمن يؤذي مؤمناً ـ مجرد أذى ـ فكيف فيمن يقتله .. ويتعمد قتله؟!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل رجلاً من أهل الذمة، لم يجد ريحَ الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل نفساً معاهدة بغير حِلها، حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها ".

هذا ردي على امثالك كلام الله ورسولة ابلغ رد على من هم على شاكلتك .

اقول يالحبيبة تراني اختي مو اخوي للمعلومية فقط

وثانيا

اتمنى ان ترسلي هذه الايات للخميني وعباده اووه قصدي اتباعه

وقبل ان ترسليها تأملي فيها اختي جيدا وامعني النظر لعلكي تفهمين معناها

اين هذه الايات من حديثكم الذي يقول

من هو الناصبي ؟؟
عن علي قال : سمعت رسول الله (ص) يقول يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ،
يقول مِن خير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ،
لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر من قتلهم يوم القيامة .
أخرجه البخاري : 3611 - 5057 - 6930 ، ومسلم / 1066 ، عن علي بن أبي طالب .

اختي انظري الى ما يفعله من تسمونه بالمعصوم هذا الذي يسمى بالخميني

ألم تسمعي بحملة التطهير قتل الرجال والنساء والاطفال السنه

أهذا هو التدين ؟؟؟

المصيبة الاكبر من هذه انهم مسلمون ... مسلمون يقتلون اخوانهم من المسلمين ياسبحان الله

وربي اليهود ما سواها تجو انتو تسوونها؟؟؟

اتمنى من كل قلبي ان يفك الله أسر صدامنا ويكحل أعيننا بالنظر اليه لأنه ماقدر عليكم إلا هو